Valmiki, Rémâyana, liv. VI, chap. 23; t. VIII, p

dentale des Monts-Célestes, se perd aujourd’hui dans les sables du Turkestan, au lieu de gagner l’Oxus, dont il était autrefois l’un des affluents septentrionaux. En 1878, M. de Ujfalvy a consigné les résultats de ses observations dans le volume intitulé Le Kohistan, le Ferganah et le Kouldja *, et M. Girard de Rialle a résumé en ces termes, dans le journal la République française du 16 janvier 1879, les faits relatifs à la question qui nous occupe :

« Les hautes vallées du Zérafchane et de ses affluents supérieurs sont habitées par des tribus sur lesquelles on n'avait, avant le voyage de M. de Ujfalvy, que des renseignements extrêmement incomplets. Ces montagnards, appelés Galtchas, qui portent aussi le nom de Tadjiks des montagnes, au lieu d'être un mélange de Tatars et d'Éraniens, comme la population du reste du Turkestan, sont des Éraniens, c'est-à-dire des Indo-Européens de race pure; la langue qu'ils parlent est un dialecte éranien; leur complexion physique est celle d'Indo-Européens; leurs coutumes enfin ont conservé, en dépit de l’islamisme qu'ils professent, des traces nombreuses et profondes des antiques institutions de l'Éran et du mazdéisme ; c’est ainsi qu'ils ont gardé pour la pureté de la flamme un respect tout particulier, et que, contrairement aux autres Tad- Jiks, Persans, etc., qui n'ont point une horreur marquée pouï le mensonge, ils sont restés francs et loyaux. Enfin les mensurations anthropologiques operées par M. de Ujfalvy, avec un soin et un zèle des plus louables, ont démontré qu'il existe entre les Galtchas du Kohistan, débris demeurés intacts de l’ancienne race éranienne, et les populations de l'Europe qui appartiennent le plus certainement à la famille indo-eurpeéenne, d'incontestables et frappants rapports. »

Les populations de l’Europe auxquelles M. Girard de Rialke vient de faire allusion sont les descendants des vrais Celtes de la Gaule Celtique de César, c’est-à-dire en les énumérant dans l’ordre de la pureté de la race : les Savoyards de Ia montagne, descendants des anciens Allobroges ; les Auveronats, descendants des anciens Arvernes; et les Bas-Bretons, descendants des anciens Armoricains.

Au reste, un crâne galtcha, rapporté par M. de Ujfalvy, a

1. C’est le premier volume de l’ouvrage intitulé Erpédition scientifique francaise en Russie, en Sibérie et dans le Turkestan.

été présenté, dans la séance du 6 juin 1878 de la Société d’anthropologie, à côté d’un crâne du type savoyard de la montagne; tous les membres présents, même ceux qui sont le moins habitués aux études d'anatomie comparée, ont. pu s'assurer de l'identité des formes de ces deux crànes, et M. le docteur Topinard a pu dire avec raison : « L'Iranien des montagnes orientales du Turkestan à donc le type du Savoyard de la montagne... Les brachycéphales celtiques étaient jusqu'ici des Aryens seulement pour la linguistique; ce sont à présent des Aryens également pour lanthropologie 1. »

On sait en outre aujourd'hui que de nombreux individus du type savoyard ou galtcha sont répandus en Europe depuis le Rhin et les Alpes jusqu’à la mer Noire et les monts Ourals.

Les renseignements de l'anthropologie viennent donc confirmer et compléter ceux du Rämdyana : les Aryas étaient des hommes du type brachycéphale aux cheveux bruns ou noirs, comme le sont encore leurs descendants les plus purs chez les Galtchas, chez les Savoyards, chez les Auvergnats et chez les Bas-Bretons.

Mais, à côté de cette race aryaque, une autre race a Joué un rôle très important dans l'extension de la civilisation aryenne sur le globe, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Continent : c'est la race dolichocéphale à cheveux blonds, qui occupait déjà, depuis un temps immémorial, la Gaule Belgique à l’époque de César, et à laquelle appartiennent notamment toutes les populations germaniques. Malgré les opinions contraires qui ont été émises, cette race blonde ne paraît donc pas être une race aryaque, mais seulement une race aryanisée. Il reste à déterminer à quelle époque ont été aryanisés les premiers représentants de cette race blonde qui ont adopté la civilisation aryenne; et il nous paraît certain que cette époque est antérieure à celle des premières grandes conquêtes et migrations des Aryas; ou, en d’autres termes, que dès l’époque de leur séjour dans l’Aïryana vaedja les Aryas ne constituaient déjà plus un peuple de race pure, qu'ils avaient déjà admis parmi eux des hommes de race blonde.

On sait en effet que, même chez les groupes d'hommes qui ont conservé avec le plus de pureté les caractères du type arya chez les Bas-Bretons, les Auvergnats, les Savoyards, les Galt-

1. Bulletins de la Société d’anthropologie de Paris, année 1878, p. 248 et 249.

chas, les Hindous aryens, etc., il existe une plus ou moins grande proportion d'hommes, soit au crâne plus où moins dolichocéphale, soit aux cheveux châtains et même blonds, indices certains des croisements de la race brachycéphale brune avec la race dolichocéphale blonde; et Ia dolichocéphalie paraît surtout être fréquente chez les Hindous aryens, si l'on s’en rapporte au petit nombre de crènes hindous que nous connaissons en France. Ces résultats du croisement des deux races pourraient, à la rigueur, s'expliquer chez les peuples aryens du rameau celtique, par le fait de la conquête des anciennes provinces de l'empire romain par les barbares de race germanique. Mais cette conquête ne saurait être invoquée pour expliquer les mêmes résultats de croisements constatés chez d’autres rameaux aryens, notamment chez les peuples aryens d'Asie, ni pour expliquer d’autres faits très anciens, dont quelques-uns méritent d'être signalés.

La Loi de Manou ({V, 130) défend à tous les Brahmanes de traverser l’ombre « d’un homme à cheveux roux »; et la même Loë (II, 8) défend à tous les Dwidjas, ou hommes des trois classes supérieures, d'épouser des filles « ayant les cheveux rougeàtres ». Le premier de ces faits dénote qu’au milieu des Aryo-Hindous il existait déjà des hommes d’un blond plus ou moins rutilant, et le second fait indique que ces hommes blonds n'avaient pas eu assez d'influence pour obtenir l'égalité dans la loi.

On ne saurait objecter qu'il s’agit là d'hommes à cheveux roux et non à cheveux blonds; car, dans l'antiquité comme aujourd’hui, la couleur des cheveux variait du blond plus ou moins pâle au blond plus ou moins roux, chez les populations de race germanique; la lecture des anciens auteurs grecs el latins ne laisse aucun doute à cet égard. Ainsi, par exemple, Diodore (V, 32) dit à propos des prétendus Gaulois qui habitaient au-dessus de la Celtique, le long de l'Océan, la forêt Hercynienne et toutes Les contrées qui s’étendaient de là jusqu’à la Scythie, c'est-à-dire à propos des nations germaniques : « Non seulement leurs cheveux sont naturellement blonds (Eavdoi), mais ils rehaussent cette couleur par des moyens artüficiels : ils les lavent fréquemment avec une lessive de chaux; » et Tacite (Germanie, IV) dit que les Germains ont les cheveux roux (comaæ rutilæ). L'expression de Tacite correspond parfaitement à celle de la Loi de Manou; car on sait

par Aulu-Gelle (Nuits attiques, Il, 26) que le mot rufilus el Son Synonyme phæniceus « désignent le rouge le plus brillant et le plus vif, tel que celui qui éclate sur les fruits du palmier avant leur parfaite maturité. » Au reste, en raison du peu de précision de la plupart des mots usités par les peuples anciens et modernes pour désigner les couleurs, on obtiendra des renseignements plus exacts sur les différentes teintes de cheveux des anciennes populations germaniques et autres, par l'étude de leurs représentants actuels, que par des dissertalions philologiques sur la valeur exacte des mots en question.

Il existait donc réellement des hommes de race blonde au milieu des Hindous, dès l’époque de la rédaction de la Loi de Manou; et leurs ancêtres devaient être arrivés dans l’Inde avec les Aryas; car, parmi les peuples ennemis que ces derniers rencontrèrent dans cette contrée, le Véda ne signale point d'hommes blonds ou roux , mais uniquement des hommes à peau Jaune, c'est-à-dire de race mongolique, et des hommes à peau noire, c'est-à-dire de race australienne ou nigritique : fait sur lequel nous reviendrons dans le chapitre V, K : LUE

Non seulement Hector avait les cheveux noirs, et son frère Päris, issu du même père et de la même mère, avait les cheveux blonds; mais Homère nous montre des hommes à cheveux noirs et des hommes à cheveux blonds, aussi bien parmi les héros grecs que parmi les héros asiatiques de la guerre de Troie : ce qui indique la présence et l'égalité politique des deux races, la brune et la blonde, chez les peuples aryens de l’Asie Mineure et de la Grèce, dès les temps héroïques. Les portraits qu'Homère fait de Vénus, d'Hélène et autres héroïnes, prouvent également que ces peuples n'avaient point les mêmes préventions que les législateurs hindous contre la race blonde.

Hérodote nous apprend (IV, 197) que les Maxyes de la. Libye se disaient issus des Troyens, et l’on sait que ces Maxyes étaient les Maschouaschs, signalés par les textes hiéroglyphiques dès la dix-septième dynastie égyptienne, et représentés sur les monuments de la dix-huitième dynastie comme des hommes à peau blanche et à cheveux, chez les uns bruns, chez d’autres blonds et chez d’autres roux, ainsi qu'on le verra dans le chapitre XIT.

Lucrèce, femme de Tarquin Collatin, avait les cheveux blonds ‘. L'empereur Néron, aux yeux bleus et aux cheveux blonds, appartenait à la famille des Ænobarbus, ou à la barbe couleur d'airain, ainsi nommée à cause de Ia barbe rousse de son fondateur, qui était contemporam de la guerre des Romains contre les Tarquins, et dont la plupart des descendants eurent comme lui la barbe rousse ?. L'antiquité de la présence des hommes blonds et des hommes roux dans les anciennes populations latines est en outre prouvée par l'antiquité des noms purement latins, Flavus et Flavius (blond), Fulvius (fauve), Rufus (roux), Rutilus et Rutilius (roux); car Rufus était un surnom commun dans plusieurs familles de l’ancienne Rome, telles que celles des Rutilius, des Cornelius, des Minutius, des Curtius; et un Flavus avait été consul dès l'an 506 avant notre ère, trois ans après l'expulsion des Tarquins. Or les premiers Latins qui ont porté des noms correspondant aux noms français Leblond, Leroux, Rousseau étaient évidemment des hommes blonds et des hommes roux.

La question de l’existence des hommes blonds en Perse était peu connue en France quand nous l'avons élucidée en 1879, au moyen de documents positifs, fournis à notre ami M. Léon Rodet par le médecin persan Mirzà Mohammed *. Il existe en Perse des individus blonds dont le type est si bien naturalisé dans le pays et tellement mélangé dans les familles avec le type brun, que le type blond reparaît souvent par atavisme chez des enfants issus de pères et de mères au type brun. On peut évaluer à 2 sur 100 en moyenne le nombre des blonds dans la population de Ia Perse entière ; cette proportion s’abaisse à 2 sur 1000 dans la province de Chiràz (ancienne Suziane) et augmente en conséquence vers le nord. Enfin, tous ces hommes blonds sont réputés devs (on se sert auJourd'hui du mot arabe sheftans), c'est-à-dire < démons, satans, lutins, fadets »; et l’on sait que l’antique tradition iranienne place les devs dans le nord.

Ces dernières données sont venues ajouter un nouveau degré de vraisemblance à deux opinions que nous avions émises, quelques semaines auparavant, sur les Germaniens d'Hérodote