Nmaäna, maison, famille

castor consiste à donner autant d'argent qu'en vaut un cheval mâle et autant d’or qu’en vaut un chameau mâle.

Vend., XV, 76-83. Il est ordonné par Ormuzd, à tout constructeur, c'est-à-dire propriétaire d'écurie, littéralement lieu à chevaux, de nourrir toute chienne qui vient y mettre bas.

Vend., XVIII, 29-31. Ormuzd dit à Zoroastre : « Celui qui donne à un seul de ces impies pervers et impurs une part de hôma préparé pour le sacrifice, ou de la viande consacrée, commet un crime aussi grand que s’il conduisait une armée de 500 cavaliers ! contre un bourg de mazdéens, que s’il tuait les hommes et emmenait les troupeaux captifs. »

Yagçna, IX, 71. « Hôma donne aux guerriers qui pressent leurs chevaux sous le joug, la force et la vigueur. »

Yaçcna, XI, 1-2. « Il est trois êtres essentiellement purs, nés pour bénir et qui cependant maudissent (parfois) : la vache, le cheval et Hôma.

« 3-6. La vache maudit celui qui la garde : Puisses-tu rester sans descendance et poursuivi par une mauvaise renommée, toi qui ne me fais point part de tes biens et veux m’engraisser cependant pour ta femme, pour tes enfants, pour ton propre ventre.

« 7-10. Le cheval maudit celui qui le conduit ? : Puisses-tu ne jamais atteler, ne Jamais monter, ne conduire jamais des coursiers rapides, à toi qui ne cherches pas (à me donner) de la force (pour que je sois vigoureux) dans une rencontre nombreuse, dans une lutte de nombreux guerriers. »

Yaçna, XLIII, 18. Zoroastre demande en ces termes ce qui lui est nécessaire pour faire un sacrifice à Ormuzd : « Comment, par la sainteté, mériterai-je cette récompense : dix chevaux mâles et un chameau, à Mazda, un don de Haurvatàt et d’Ameretät, (don conféré) pour que je puisse te les offrir ? »

Yacna, LVI, 10. « Protège-nous, Ô Çraosha, saint et mayestueux, pour ce monde corporel et pour le monde spirituel, contre la mort qui fond sur nous, contre Aeshma, contre les armées qui nous assaillent et tiennent levés leurs drapeaux

1. D. Harlez dit en note : « Littéralement de 1000 chevaux. Il s’agit ici de chars, chacun d’eux avait 2 chevaux. » Nous reviendrons plus loin sur cette assertion.

2, De Harlez dit en note : « Et le nourrit mal, comme le prouve ce qui suit » : remarque qui doit évidemment être appliquée aussi au gardien de la vache de la phrase précédente,

sanglants... C’est pourquoi, Ô toi, saint et majestueux Graosha!

donne la force à nos chevaux, la robusticité à nos corps... »

Fesht V, 7. « Alors Zarathustra s’avança (vers Ardwiçura et lui dit :) O Ardwiçura Anähita, qui proviens du créateur Mazda, que tes bras, beaux et dorés, viennent à nous, larges compepun Cheval....x.…;

« 20-23. Honore Ardwiçura, à laquelle Haoshyanha le Paradhâta offrit en sacrifice, au pied du Hara, cent chevaux mâles, mille bœufs, dix mille bêtes de petit bétail. Il lui demanda cette faveur : Donne-moi, à sainte et vivifiante Adwiçura, que je devienne (maître de) la souveraine puissance sur les contrées, sur les dêvas et les hommes, sur les Yâtus et les Pairikas, les oppresseurs et les prêtres des faux dieux (Kavis et Karapans), afin que je puisse exterminer les deux tiers des dévas mazaniens et des méchants livrés à leurs passions. Ardwiçura lui accorda cette faveur...

« 24-27. Honore Ardwiçura à laquelle le brillant Yima, le pasteur des hommes justes, offrit sur le haut du Hukairya 100 chevaux mâles, 1000 bœufs, 10 000 bêtes de petit bétail. Et il lui demanda cette faveur : Donne-moi, à Ardwiçura, pure, sainte et vivifiante, que Je devienne maître de la souveraine puissance sur le dêvas et les hommes, sur les Yatus et les Pairikas, sur les Cathras, les Kavis et les Karapans, que je leur fasse perdre tout ensemble l'abondance et toutes choses utiles, la fertilité et le bétail, la jouissance (des biens) et la puissance. Ardwicura lui accorda cette faveur. »

Dans le même Feshf V, de pareils sacrifices de 100 chevaux,

1000 bœufs et 10 000 bêtes de petit bétail sont faits : aux ver-

sets 28-31, par Dahàka !; aux versets 32-35, par Thraetaona; aux versets 36-39, par Kereçaçpa; aux versets 40-43, par « le Touranien Franracyana >»; aux versets 48-51, par Hucçrava se

préparant à combattre Franracyana, qui arrive « monté sur

ses chevaux » (açcpaeshu), c’est-à-dire à la tête de ses cavaliers; aux versets 52-55, par Tuça; aux versets 56-59, par les Aurva Hunus; aux versets 68-70, par Jamaçpa; aux versets 71-74,

par Ashavazdäo et Trita; aux versets 107-110 par Vistaçpa;.

aux versets 111-114, par Zairivairi, « qui combat à cheval » (agpayaodho); et, aux versets 115-118, par Ardjataçpa. A la

suite de ces divers sacrifices, les demandes des chefs iraniens

1. Dans la région de Babylone, comme on l'a vu aux pages 147 et 171.