Voyez Pindare, 13e olympique, p

3. Voy. Strabon, VIII, vi, 21. — Cette tradition existait même encore à Corinthe du temps de Pausanias, comme cet auteur nous l’apprend dans sa Descript. de la Grèce, Il, 4; tome I, p. 351.

parler des anciens, qui ont pu donner lieu à confondre un vaisseau avec un cheval... Strabon nous apprend ‘ que les Phéniciens de Gadès mettaient la figure d’un cheval à la proue de leurs bâtiments légers, et qu'on donnait le nom de chevaux à ces sortes de vaisseaux... Pindare (4° pythique) donne le nom de bride aux ancres qui servent à fixer les vaisseaux dans le même point; ce nom ne pouvait-il pas être donné au gouvernail qui les dirige ? Aussi Nonnus, qui emploie le mot zawos dans ce sens, donne le nom de bride aux gouvernails des vaisseaux de Cadmus..……. On peut penser aussi que les talonnières ou les ailes de Persée n'étaient que les rames de la salère sur laquelle il sortit de Sériphe pour aller croiser sur les côtes d'Afrique. Homère appelle ces rames les ailes d’un vaisseau ?, et les vaisseaux eux-mêmes, des chevaux de mer, xhos trno. Ces deux idées jointes ensemble ont fait aisément changer un vaisseau léger en cheval ailé. M. Fréret va plus loin encore, lorsqu'il remarque que le nom de xéns ou de coureur, celer, employé également pour signifier des vaisseaux légers et des chevaux de course, même par les écrivains en prose, montre combien les idées de la navigation et de léquitation se confondaient dans la langue des Grecs. Homère nomme un pilote le cocher d'un vaisseau, et les poètes tragiques, comme Eschyle et Euripide, donnent aux vaisseaux le nom de chariots marins. » (P. 39-41.)

Voici maintenant l'opinion de l'abbé Banier sur la fable de PErsecE

« Il est nécessaire auparavant que l’on convienne que le voyage de Persée était une expédition maritime, et que ceux qui ont regardé ce héros comme un cavalier qui avait dompté le Pégase, se sont trompés. Pour aller de l’ile de Sériphe chercher les Gorgones il fallait des vaisseaux et non un cheval, et Pégase lui-même était un vaisseau à voiles. Hésiode et Ovide après lui?, sans parler des autres, disent que Pégase et Chrysaor naquirent du sang de Méduse, ce qui veut dire que c'étaient deux vaisseaux que Persée emmena après avoir tué cette princesse. On les regarda comme les enfants de cette Gorgone, parce qu'ils lui appartenaient, et on a dit qu'ils étaient sortis

4, Voy. Strabon, II, 1, 5.

2. Voy. dans Homère, Odyssée, chants XI et XXII, la prédiction de Tirésias à Ulysse.

3. Voy. Hésiode, La théogonie, p. 12; et Ovide, Métamorphoses, liv. IV, chap. 6.