Bède,Jï. £., u

5. F. C. Conybeare, The Character of the Heresy of ihe early British Church {Tr. S. Cym., 1897-98, p. 84-117).

rant que quiconque est lavé sans l'invocation des trois personnes de la Sainte Trinité, n'est pas baptisé * . Or, pour M. Conybeare, le synode en question ne peut être que le synode du Chêne, où se réunirent Augustin et les évêques bretons. Par conséquent, la décision a dû être motivée par la pratique des Bretons de ne pas administrer le baptême au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Mais l'identification du synode proposée par M. Conybeare est fausse. En effet, dans une autre lettre du même Bonifaceau même pape Zacharie, écrite en 742, il est déjà fait allusion en termes presque identiques au même synode {synodus et ecclesia in qua natus et nutritus fui), et, de plus, cette fois, le lieu où se tint ce synode est indiqué : Lundunensis synodus'2. C'est donc d'un synode tenu à Londres, en pays saxon , qu'il s'agit et non du synode du Chêne3. La différence ne peut pas avoir consisté dans le nombre des immersions4, puisque saint Grégoire ne voyait pas d'inconvénient à ce que l'immersion fût ou unique ou triple5. Consistait-elle dans l'omission de l'onction du baptisé avec l'huile des catéchumènes? Au xie siècle, on aurait négligé, en Irlande, ce point du rite baptismal6; mais rien ne prouve que telle était déjà l'irrégularité qu'Augustin reprochait aux Bretons du viic siècle.

1. Ep. 80 (M. G., Epist., III, p. 357). Conybeare, op. cit., p.IOl sq.