Éd. Wh. Stuies, revue citée, p. olï

savoir en pensée, en paroles et en action, et les trois manières dont il se renouvelle en Dieu ».

A l'endroit où trouve place actuellement le mémento des défunts, on rencontre, dans le missel de Stowe. une liste d'environ cent vingt personnages de l'Ancien et du Nouveau Testament et des premiers siècles chrétiens, comprenant saint Grégoire le Grand et les trois premiers successeurs d'Augustin de Canterbury, Laurent, Mellitus et Justus {f 627) '. Cette liste est écrite sur des feuillets palimpsestes (32a-33a) par un scribe qui n'est probablement ni Moelcaich ni l'un des scribes primitifs.

Saint Patrice figure parmi les saints mentionnés au Aobis quoque peccatoribus dans Stowe. Son nom est" substitué à celui de l'apôtre André au Libéra nos, qui suit le Pater, dans le même livre, ainsi que dans le fragment de Saint-Gall qui porte le numéro 1394 2.

A la suite du Per quem haec omnia, Moelcaich a ajouté, dans Stowe, la rubrique Ter canitur, et, en irlandais, Ici les oblats sont élevés au-dessus du calice et la moitié du pain est plongée dans le calice.

J'ai prétendu qu'un rite de co fraction aurait existé au monastère d'fona. Un prêtre se joignait au célébrant, si celui-ci était un simple prêtre, pour rompre avec lui le corps du Seigneur. Si c'était un évêque qui célébrait, il rompait seul l'Hostie 3. J'ai depuis rencontré, dans la plus ancienne vie de saint Samson, rédigée probablement au vne siècle, et dans la plus ancienne vie de saint Tudual, deux textes qui tendent à prouver

\. Lit. C. C.,p. -239-210.