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Limite de LtvFrance en 1360

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Dessiné par J. Mansen

Carte de la Flandre et du nord de la France en i36o.

Liège ayant mandé un parlement à Harlebecque pour entendre à remettre la paix entre les Gantois et le comte leur seigneur, les gens de Gand y envoyèrent douze des plus notables hommes de leur ville qui désiraient la paix. Et quand ils furent de retour en la ville, tous ceux qui partageaient leur désir, voire les sages et les paisibles, vinrent voir en leur hôtel sire Ghisbrecht Grutte et sire Simon Bette, qui avaient été au parlement, et leur demandaient des nouvelles. Ceux-ci se découvrirent trop tôt à leurs amis; car ils étaient contents d'avoir bien travaillé à Harlebecque, et ils répondirent : « Bonnes gens, nous aurons une

belle paix, s'il plaît à Dieu ; ceux qui ne veulent que le bien demeureront en paix, et on corrigera quelques-uns des mauvais dans la ville de Gand. »

Vous savez qu'on dit communément : « S'il en est qui font, il en est qui disent. » Pierre du Bois, qui ne se sentait pas bien assuré de sa vie, avait envoyé ses espions pour écouter et rapporter les nouvelles. Ceux qui furent envoyés rapportèrent ce qu'on disait par la ville, et comment ces paroles venaient certainement de Ghisbrecht Grutte et de Simon Bette. Quand Pierre entendit cela, il fut tout étonné, et happa aussitôt cette chose pour lui-même, se disant : « Si quelqu'un est corrigé pour cette guerre, je serai tout le premier ; mais il n'en ira pas ainsi : que vos seigneurs qui ont été au parlement le croient bien. Je ne veux pas encore mourir. La guerre n'a pas encore tant duré qu'elle durera, et mon bon maître, qui fut Jean Lion, n'est pas encore bien vengé. Si la chose est embrouillée, je la veux encore mieux embrouiller. « Je vous dirai donc ce que fit Pierre du Bois.

Le propre soir, le conseil des seigneurs de Gand devant avoir lieu le lendemain en la salle du conseil, et le rapport fait par ceux qui avaient été au parlement d'Harlebecque, Pierre du Bois s'en vint à l'hôtel de Philippe d'Artevelde et le trouva qui réfléchissait et pensait, appuyé sur une fenêtre dans sa chambre. A la première parole qu'il lui dit, il lui demanda : « Philippe, savez-vous quelques nouvelles? — Non, dit Philippe, sinon que nos gens sont revenus du parlement d'Harlebecque, et que demain nous devons ouïr dans la halle ce qu'ils ont trouvé. — C'est vrai, dit Pierre du Bois ; mais je sais déjà ce qu'ils ont trouvé et comment le traité se fera, car ils s'en sont découverts à quelques-uns de mes amis. Certes, Philippe, tous les traités qu'on fait et qu'on peut faire seront toujours contre nous et contre nos têtes. S'il y a paix entre monseigneur et la ville, sachez que vous et moi, et le sire de Harselle, et tous les capitaines dont nous nous aidons, et qui maintiennent la guerre, mourront premièrement ; et les riches de la ville en seront quittes ; voilà pourquoi ils nous veulent mettre en cette passe et se délivrer. Ce fut l'opinion de Jean Lion, mon maître. Notre seigneur le comte a toujours auprès de lui tous ses favoris, Ghisbrecht Mahieu et ses frères, et le prévôt d'Harlebecque qui est de la famille, et le doyen des petits métiers qui s'en fut avec eux. Il nous faut bien aviser à cela. — Et qu'y aurait il de bon à faire? » répondit Philippe. Pierre dit : « Je vous le dirai. Il faut signifier

à tous nos gens et à tous nos capitaines qu'ils se trouvent demain avec nous; nous entrerons à la halle, moi et vous, avec cent des nôtres pour ouïr ce traité. Quant au reste, laissez-moi m'en charger ; avouez seulement ce que je ferai, si vous voulez demeurer en vie et en jouissance ; car, dans cette ville et avec le commun peuple, qui ne se fait craindre n'a rien. » Philippe le lui accorda.

Pierre du Bois prit congé et partit, en mandant tous les doyens et les capitaines pour le lendemain au marché du Vendredi. Tous lui obéirent, car ils n'eussent osé faire autrement, et aussi étaient-ils tous empressés à mal faire.

Quand vint le matin neuf heures, le maire, les échevins et les hommes riches de la ville vinrent au marché et arrivèrent à la halle, ainsi que ceux qui avaient été au parlement d'Harlebecque; puis vinrent Pierre du Bois et Philippe d'Artevelde, bien accompagnés de ceux de leur secte. Quand ils furent tous ensemble et assis qui voulut s'asseoir, on s'aperçut que le sire de Harselle n'y était pas. On le demanda; mais on l'excusa, car il ne pouvait venir parce qu'il était malade. Alors Pierre du Bois dit : « Me voici, c'est pour lui; nous sommes assez de gens; voyons donc ce que ces seigneurs ont rapporté du parlement d'Harlebecque. w

Alors Ghisbrecht Grutte et Simon Bette se levèrent comme les plus notables de la compagnie, et l'un et l'autre parlèrent ainsi : « Seigneurs de Gand, nous avons été au parlement d'Harlebecque et nous y avons eu beaucoup de peine et de travail, aussi ont eu les bonnes gens de Brabant, de Liège et de Hainault pour nous accorder avec monseigneur. Toutefois finalement, à la prière de monseigneur et de madame de Brabant, qui avaient envoyé leur conseiller, et de monseigneur le duc Albert, qui avait aussi envoyé le sien, la bonne ville de Gand est venue à paix et à accord avec notre seigneur le comte, à condition que deux cents hommes, dont il nous enverra sous quinze jours les noms par écrit, iront en sa prison au château de Lille et se mettront à sa volonté. Il est si franc et si noble qu'il aura d'eux merci et pitié. » A ces paroles, Pierre du Bois s'avança et dit : « Ghisbrecht, comment êtes-vous si hardi que d'accorder une telle condition, de mettre deux cents hommes à la volonté de notre ennemi? A très grand blâme viendrait la ville de Gand, et il vaudrait mieux qu'elle fût renversée sens dessus dessous que si l'on reprochait à ceux de Gand d'avoir guerroyé de cette manière.

Nous savons bien entre nous qui avons ouï ceci, que vous ne serez pas des deux cents, ni aussi n'en sera Simon Bette. Vous avez pris souci pour vous, mais nous payerons pour vous. En avant, Philippe, contre ces traîtres qui veulent déshonorer et trahir la noble ville de Gand ! » Tout en parlant, Pierre du Bois tire sa dague et vient contre Ghisbrecht Grutte et le frappe au ventre, et, le renversant là, il l'abat mort; Philippe d'Artevelde tire la sienne et frappe sire Simon Bette, qu'il tue ; puis ils commencent à crier : « Trahis ! » Leurs gens haut et bas étaient autour d'eux. Heureux les hommes riches et de bonne famille dans la ville qui se purent échapper alors, mettre dehors et sauver ! Aussi à cette heure n'y eut-il que ces deux-là de morts ; mais, pour apaiser le peuple et pour se donner raison, ils envoyèrent leurs gens de rue en rue criant et disant :^ « Les faux, les mauvais traîtres Ghisbrecht Grutte et sire Simon Bette ont voulu trahir la bonne ville de Gand. » Ainsi se passa cette affaire : les morts furent morts, on n'en eut autre chose, et nul n'en réclama l'amende.

Quand le comte de Flandre, qui se tenait à Bruges, ouït ces nouvelles, il en fut durement courroucé, et il dit : « A la prière de mes cousins de Brabant et de Hainault et de ma sœur de Brabant, j'avais facilement accordé la paix à ceux de Gand, et cette fois et d'autres se sont-ils ainsi conduits ; mais je veux bien qu'ils sachent que jamais ils n'auront la paix avec moi, tant que je n'aurai pas des leurs à ma volonté autant qu'il m'en pourra suffire. « Et ainsi continua la guerre, plus cruelle et terrible que jamais, sans que nulles provisions pussent venir à Gand, car les gens du comte tenaient partout la campagne.

En cette saison ceux de Paris se levèrent et se révoltèrent aussi contre le roi et son conseil ; car le roi et ses conseillers voulaient rétablir généralement dans tout le royaume de France les aides, les fouages, les gabelles, les impôts qui avaient été levés du temps du roi Charles, père du roi qui régnait alors. Les Parisiens furent rebelles à tout cela et dirent que le roi Charles de bonne mémoire, étant encore vivant, les en avait tenus quittes, et que le roi son fils l'avait ainsi accordé et confirmé à son couronnement à Reims; si bien que le jeune roi de France fut obligé de quitter Paris et de venir résider à Meaux en Brie.

Sitôt que le roi fut parti de Paris, le commun peuple se souleva et s'arma; on tua tous ceux qui avaient perçu les gabelles et les impôts; ils brisèrent les portes des prisons et des maisons de la ville, et prirent

et pillèrent tout ce qu'ils y trouvèrent; ils vinrent en la maison de l'évêque dans la cité, et ouvrirent la prison, et délivrèrent messire Hugues Aubriot, qui avait été longtemps prévôt du Chàtelet du vivant du roi Charles, lequel avait été condamné à une prison qu'on appelle l'Oubliette, par suite de plusieurs mauvaises actions qu'il avait faites et consenti à faire, dont plusieurs méritaient le feu ; mais le peuple de Paris le délivra. Cette aventure lui arriva par le soulèvement du commun peuple ; aussi partit-il au plus tôt, avant d'être repris, et il s'en alla en Bourgogne, d'où il était, et raconta son aventure à ses amis.

Ceux de Paris, au jour et au temps qu'ils réussirent en leur rébellion, firent beaucoup de dégâts, ce qui déplaisait aux bonnes gens qui n'étaient pas de leur parti ; car si tous en avaient été, la chose eiit été trop mal. Le roi, qui se tenait à Meaux avec ses oncles Anjou, Berry et Bourgogne, eut avis d'envoyer à Paris le seigneur de Coucy, qui était un sage chevalier, pour traiter avec eux et les apaiser ; car il savait mieux les conduire et les mener que tout autre ne ferait.

Le sire de Coucy, qui s'appelait Enguerrand, s'en vint donc à Paris, non à main armée, mais tout simplement avec ceux de sa maison, et descendit à son hôtel, où il manda ceux qui étaient le plus engagés dans cette affaire; il leur remontra sagement et doucement qu'ils s'étaient trop mal conduits en mettant à mort les officiers et ministres du roi, en rompant et brisant les maisons et les prisons du roi, et en délivrant ses prisonniers; si le roi et ses conseillers le voulaient, tout cela serait trop grandement puni ; mais nenni, car par-dessus toutes choses le roi aimait Paris, parce qu'il y était né et que Paris était la capitale de son royaume. Il ne voulait donc pas le châtier ni le détruire, non plus que les bonnes gens qui étaient dedans. Le seigneur de Coucy leur montrait qu'il était venu comme un négociateur pour les mettre d'accord, et qu'il prierait le roi et ses oncles de vouloir bien leur pardonner les forfaits qu'ils avaient commis. Ils répondirent qu'ils ne voulaient ni guerre ni rébellion envers le roi leur seigneur; mais qu'ils voulaient que ces impositions, aides, subsides et gabelles fussent abolis à Paris, et qu'ils aideraient le roi d'autre manière. « Et de quelle manière ? répondit le sire de Coucy. — De cette manière-ci : par une quantité d'or et d'argent que nous payerons toutes les semaines à un certain homme qui le touchera pour aider, avec les autres cités et villes du royaume de France, à payer

les soldats et les gens d'armes du roi. — Et quelle somme voudriez-vous

5oo CHRONIQUES DE FROISSART.

payer toutes les semaines? — Telle somme, répondirent les Parisiens, dont nous serions d'accord. » Le sire de Coucy les mena si avant par son beau langage qu'ils s'imposèrent eux-mêmes, et à leur volonté, à dix mille francs par semaine à payer à un homme qu'ils choisiraient comme receveur. Et cet argent ne devait sortir de Paris que pour payer les gens d'armes, si on les mettait en campagne; autrement rien n'en devait venir ni tourner au profit du roi ni à ses oncles. Ainsi fut la paix rétablie qui dura quelque temps; mais le roi ne venait pas à Paris, ce dont les Parisiens étaient courroucés. De même ceux de la ville de Rouen se

révoltèrent aussi, et les menues gens de la ville occirent le châtelain qui était au roi et les gardiens du château, et tous les receveurs et gabeleurs qui avaient levé et perçu les aides. Quand le roi de France, qui se tenait à Meaux, en fut informé, il en eut grand déplaisir et ses conseillers aussi; car ils craignaient que toutes les autres villes et cités du royaume de France n'en fissent autant.

Le roi de France fut donc conseillé d'aller à Rouen, et il y alla et apaisa le commun peuple qui était tout troublé, et il leur pardonna la mort de son châtelain et tout ce qu'ils avaient fait, et ils établirent eux-mêmes un receveur auquel ils devaient payer chaque semaine une somme de florins tant qu'ils demeureraient en paix. Or voyez la grande diablerie qui commençait à s'élever en France, et tous prenaient pied et exemple sur les Gantois; car le peuple disait par tout le monde que les Gantois étaient de bonnes gens, qui soutenaient vaillamment leurs franchises et qui devaient être de tous aimés, prisés et honorés.

Vous savez que le duc d'Anjou avait une grande et haute volonté d'aller dans le royaume de Naples, dont il portait déjà le nom, s'écrivant roi de Pouille, de Galabre et de Sicile; car le pape Clément l'en avait revêtu et doté par la vertu des lettres que la reine de Naples et de Sicile lui avait données. Le duc d'Anjou, qui était sage et inventif, de grand courage et de haute entreprise, voyait bien qu'en temps

I. Archives nationales, n° 341 ; grandeur du sceau original, o^.iio.

à venir, selon l'état qu'il avait commencé à maintenir et qu'il aurait vu à regret affaiblir et amoindrir, il serait un petit seigneur en France, et que ces grands et nobles héritages de deux royaumes, Naples et Sicile, et de trois duchés. Fouille, Galabre et Provence, lui viendraient bien à point; car en ces terres dont il se tenait pour légitime seigneur et héritier en vertu du don qui lui avait été fait, abondent toutes richesses. Il mettait donc tout son soin et sa diligence, nuit et jour, à savoir comment il pourrait accomplir ce voyage, et il savait bien qu'il ne le pouvait faire sans grand renfort d'argent et sans grande quantité de troupes, pour résister par force à tous ceux qui voudraient empêcher son voyage. Le duc d'Anjou rassemblait donc de tous les côtés, en vue de ce voyage, tant d'or que c'était merveille, et il tenait les Parisiens en faveur tant qu'il pouvait, parce qu'il savait bien que dans Paris se trouvent très grandes richesses, et il fit tant qu'il en eut sans nombre. Alors envoya-t-il vers le duc de Savoie, en qui il avait très grande confiance, le priant qu'à ce besoin il ne lui fît pas défaut, et que, venu en Savoie, il lui ferait remettre en payement régulier la somme de cinq cent mille florins pour mille lances au plus pendant un an tout entier. Le comte de Savoie eut grande joie de ces nouvelles, car il aimait fort les armes et l'avancement pour lui et pour ses gens. Il répondit donc au messager qu'il servirait volontiers monseigneur d'Anjou aux conditions qu'il y mettait; ce dont le duc d'Anjou fut tout réjoui, car il aimait fort la compagnie du comte de Savoie, et si continua-t-il à retenir partout des gens d'armes, dont il eut bien neuf mille, en leur payant leurs deniers.

Après toutes ces choses faites et ses mesures prises, le duc d'Anjou se mit en chemin à l'entrée du printemps et en si grand appareil que merveille était; et il passa à travers le royaume venant à Avignon, où il fut grandement festoyé et accueilli par le Pape et les cardinaux, et là vinrent les barons et toutes les bonnes villes de Provence, excepté Aix en Provence, qui le reçurent pour leur seigneur et lui jurèrent féauté et hommage, se mettant en son obéissance. Là vînt aussi le gentil comte de Savoie, bien accompagné de barons et chevaliers, avec lequel le duc d'Anjou prit le chemin du Dauphiné de Vienne, et ils entrèrent jusqu'en Lombardie, qu'ils trouvèrent tout ouverte et appareillée, et où ils furent honorés outre mesure par messire Galéas et messire Barnabé, seigneurs de Milan, et y réunirent si grands dons de

riches joyaux et de chevaux de prix que ce serait merveille à estimer. Le duc d'Anjou tenait partout tel état qu'un roi, et il avait ses ouvriers monnayeurs qui forgeaient des florins et de la monnaie blanche, dont ils faisaient leurs payements, et ils passèrent ainsi par toute la Lombardie et la Toscane. Quand ils approchèrent de Rome, ils se tinrent ensemble plus qu'ils n'avaient fait auparavant; car les Romains, qui savaient bien la venue du duc d'Anjou, s'étaient grandement fortifiés contre lui, et ils avaient pour capitaine un vaillant chevalier d'Angleterre, qui s'appelait messire Jean Hawkwood, lequel demeurait depuis longtemps en Romagneet en connaissait toutes les frontières. Il tenait en campagne grand foison de gens d'armes sous le sceau et aux gages des Romains et d'Urbain qui se disait Pape, ainsi que les Romains et les Allemands et plusieurs autres nations le reconnaissaient. Pour le temps cet Urbain se tenait à Rome, et il ne s'effrayait point de la venue du duc d'Anjou, bien qu'à cette heure on ne sût vraiment pas encore s'il ne venait pas de fait à Rome pour l'Ôter de son siège; mais Urbain disait seulement : Crux Christi^ protège nos. C'était tout ce qu'il répondait à ceux qui lui en parlaient.

Ainsi passaient les gens d'armes du duc d'Anjou qui se disait et nommait roi de Naples, de Sicile et de Jérusalem, duc de Pouille et de Calabre, avec le comte de Savoie et toutes leurs troupes : ils longèrent toute l'Italie et la Toscane, côtoyèrent les marches d'Ancônc et la terre du Patrimoine, sans y entrer ni approcher de Rome ; car le duc d'Anjou ne voulait nulle guerre ni inimitié avec Rome ni avec les Romains, mais seulement poursuivre son voyage dans le but pour lequel il était sorti de France, et partout où il passait, il montrait un grand état et puissance de roi. Et tous gens d'armes se louaient de lui et de ses payements, car il savait bien qu'il en aurait affaire.

En ce temps, son adversaire, messire Charles de la Paix, se tenait en la cité de Naples, qui se disait aussi roi de Naples, de Sicile et de Jérusalem, duc de Pouille et de Calabre, et s'en tenait pour légitime héritier, puisque la reine de Naples était morte sans avoir d'héritier de son corps par légitime mariage. Ce messire Charles tenait pour vain et nul le don que la reine en avait fait au Pape, et il soutenait son opinion pour deux raisons : la première était, ce que les Napolitains et les Siciliens Taidaient à soutenir, que la reine de Naples ne pouvait donner ou réserver l'héritage d'autrui, et en second lieu, s'il

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fût bonne et le don utile., ; le droit des Papes, ledit messire Ch ent usé, car il tenait Urbain pour pape at messire Charles de la Paix, et il ava: itcau de l'Œuf, qui est un des plus forts clv rime par enchantement au milieu de la mci, i! 'î conquérir, à moins que ce ne soit par ibi.:. Aussi, quand il l'eut fait munir de vie ans avec foison de gens .d'arn-icx^ qui s'y sa aller le pays et s'y enfern rit de Naples qjui ne l'abat

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était vrai que la réserve fût bonne et le don utile, d'après le style de la cour de Rome et le droit des Papes, ledit messire Charles disait qu'elle n'en avait pas dûment usé, car il tenait Urbain pour pape et non Clément. Ainsi se défendait messire Charles de la Paix, et il avait sagement fait pourvoir le château de l'Œuf, qui est un des plus forts châteaux du monde, car il sied comme par enchantement au milieu de la mer, et il n'est pas à prendre ni à conquérir, à moins que ce ne soit par nécromancie et l'art du diable. Aussi, quand il l'eut fait munir de vivres pour trois ou quatre ans avec foison de gens d'armes qui s'y mirent avec lui, il laissa aller le pays et s'y enferma; car il savait bien la volonté de ceux de Naples qui ne l'abandonneraient nullement. Si la Pouille et la Calabre se perdaient pour deux ou trois ans, ils les reprendrait aussi facilement; car il imaginait que le duc d'Anjou épuiserait ses finances à tenir si longtemps une telle foule de gens d'armes en campagne. Les vivres leur manqueraient ou l'argent et les payements; alors se fatigueraient-ils, et après deux ou trois ans, quand ils seraient ennuyés, fatigués et lassés, il les combattrait à son avantage. Charles de la Paix eut toutes ces imaginations, et on en vit bien, dans le terme qu'il y mettait, advenir quelques-unes; car il n'est vraiment aucun seigneur chrétien, excepté le roi de France et le roi d'Angleterre , qui puisse tenir tant de gens en campagne hors de leur pays trois ans ou quatre (car le duc d'Anjou avait bien trente mille combattants), sans être usé et épuisé de fortune et de finance, et lorsqu'on entreprend de telles affaires, il y a au commencement bien à parler et à réfléchir.

Quand le duc d'Anjou et ses troupes entrèrent en Pouille et en Calabre, le pays fut tantôt tout à eux, et le peuple montrait qu'il ne désirait pas avoir d'autre seigneur que le duc d'Anjou. Ainsi en peu de temps tous les seigneurs, cités et bonnes villes furent en son obéissance. Or ceux qui ont été dans ce pays-là disent que c'est un des plus gras du monde, et que, par la grande quantité de biens qui y abondent, les gens sont tous oisifs et n'y font point de labeur. Quand les gens d'armes se trouvèrent donc en ce bon pays et remplis de tout bien, ils se tinrent pour fort aisés.

Alors vint le duc d'Anjou avec toute sa chevalerie sur les marches de Naples. Jamais ceux de Naples ne daignèrent fermer les portes de leur ville, par crainte de ces gens d'armes; mais ils les tenaient toutes

5o6 CHRONIQUES DE FROISSART.

ouvertes. Ils pensaient bien que le duc d'Anjou n'y entrerait jamais sans leur bon plaisir; car, qui s'y serait trouvé enfermé, quelques forces qu'il eût, y eût été perdu; et les maisons ne sont pas à prendre, car il y a des planches qu'on ôte quand on veut, et en dessous se trouve la mer où nul ne s'oserait engager.

Il advint en ce temps qu'un enchanteur, maître de nécromancie, qui était sur les marches de Naples, et y avait vécu longtemps, vint trouver le duc d'Anjou et lui dit : « Monseigneur, si vous voulez, je vous rendrai le château de l'Œuf et ceux qui sont dedans, à votre

volonté. — Et comment ? demanda k duc. — Monseigneur, je vous le dirai, répondit l'enchanteur : je rendrai par mes enchantements l'air si épais que, sur la mer, il semblera à ceux de dedans qu'il y ait un grand pont pour passer dix hommes de front, et quand ceux qui sont dans le château verront ce pont, ils seront si ébahis qu'il viendront se rendre à votre volonté, car ils redouteront d'être pris par force, si on les assaille. » Le duc fut fort émerveillé de cette parole, et il appela ses chevaliers et leur raconta ce que ce maître enchanteur disait, dont ils furent bien étonnés et étaient assez d'avis qu'on crût à ses paroles. Alors le duc d'Anjou manda celui-ci et lui dit : « Beau maître, sur ce pont que vous ferez, mes gens se pourront-ils assurer d'aller jusqu'au château pour l'assaillir ? — Monseigneur, répondit l'enchanteur, je n'oserais vous assurer de tout cela; car si parmi ceux qui passeraient sur le pont, il y en avait quelqu'un qui fît le signe de la croix, tout irait aussitôt à néant et ceux qui seraient dessus couleraient dans la mer. « Alors le duc commença à rire, et il regarda les jeunes chevaliers et écuyers qui étaient là et qui dirent : « Ah! monseigneur, pour Dieu, laissez-le faire. Nous ne ferons pas le signe de la croix, et plus facilement ne pourrions-nous avoir vos ennemis. — Je consulterai, » dit le duc d'Anjou. Or le comte de Savoie n'était point à ces paroles, mais il y vint assez tôt.

I. Archives nationales, n° i i 653 ; grandeur du sceau original, o^jiiS.

Sceau du comte de Savoie ' .

Quand le comte vint en la tente du duc d'Anjou, le maître enchanteur était parti. Le duc lui raconta donc ses paroles et quelle chose il offrait. Le comte de Savoie réfléchit un peu, puis il dit : « Envoyez-le-moi en mon logis et je l'examinerai. C'est le maître enchanteur par lequel la reine de Naples et messire Othon de Brunswick, son mari, furent jadis

Château de l'Œuf, d'après une photographie.

pris au château de l'Œuf; car il fit tellement grossir la mer qu'il semblait qu'elle dût monter dans le château, si bien que ceux qui étaient dans le château en furent effrayés, car ils croyaient tous être noyés. On ne doit point avoir trop grande confiance en de telles gens. Voyez la nature des coquins de ce pays; pour vous plaire et pour s'assurer vos bienfaits, il veut trahir ceux auxquels il livra une fois la reine de Naples et son mari. » Le duc d'Anjou dit après cela : « Je vous l'enverrai. »

Quand vint le jour et que les seigneurs furent levés, le maître enchanteur vint chez le duc et le salua. Sitôt que le duc le vit, il dit à un sien valet : « Va, et le mène au comte de Savoie. » Le valet le prit par la

main et lui dit : « Maître, monseigneur veut que vous alliez parler au comte de Savoie. » Il répondit : « Dieu y ait part! » Il s'en vint donc en la tente du comte. Le valet lui dit : « Monseigneur, voici le maître que messire vous envoie. » Quand le comte le vit, il en eut grande joie et bien demanda : « Maître, dites-vous pour certain que vous nous ferez avoir le château de l'Œuf à bon marché? — Par ma foi, monseigneur, répondit l'enchanteur, oui ; car par une oeuvre pareille je le fis jadis avoir à celui qui est dedans, messire Charles de la Paix, qui y prit prisonniers la reine de Naples et sa fille avec leurs maris, messire Robert d'Artois et messire Othon de Brunsv^ick; aussi suis-je l'homme au monde que messire Charles redoute le plus. — Par ma foi, dit le comte de Savoie, vous dites bien, et je veux que Charles de la Paix sache qu'il a grand tort s'il vous craint; car je l'assurerai que vous ne ferez jamais d'enchantement pour tromper ni lui ni autrui. Je ne veux pas qu'il nous soit reproché au temps à venir qu'en si grande entreprise d'armes où nous sommes assemblés tant de vaillants hommes, chevaliers et écuyers, nous nous servons d'enchantement, et que nous triomphons de nos ennemis par un tel art. « Alors il appela son valet et dit : « Prenez le bourreau et lui faites trancher la tête. » Dès que le comte de Savoie eut dit cette parole, ce fut fait. On lui trancha la tête en dehors du logis. Ainsi se termina cette aventure, ainsi fut-il récompensé; si laisseronsnous un peu à parler du duc d'Anjou, et nous retournerons aux Gantois et à leurs affaires.