LES APOTHICAIRES

d'œuvres ledit aieur Lahena a accepté de faire et doub en a très linmbleme remerciés et a aigné avec noua lesdits jour et an que dessus. /MAr tiffnatures.J

7" « Jugement des chels-d'œuvres du sieur Lahens.

I Nous soussignés..., avec M. Dubernard, professeur royal en méd«c assemblés pour procéder au jugement des chefs-d 'œuvres du sieur Estiei Lahena que le sieur Larmuture, commissaire par Nous a ce député noa présentés dana deux pots et dans deux boittes, le tout dûment cachette c ledit sieur Lahens a reconnu être les mêmes cachets et sans altération, heu cachets levés en sa présence, nous l'avons fait retirer pour procéder an ju ment deadita chefs-d'œuvres. Ce qu'ayant fait, et les voix recueillies par l< M. Dubernard, professeur royal, ils ont été jugés ^Ire faits suivant l'i A raison de quoy nous l'avons admis et reçu maître apothicaire jur« p travailler en laditte qualité dans la présente ville ou autre où il n'y a pas Jurande et luy avons fait pretter le serment entre les mains de M. Dubem de bien et dûment faire sa profession en homme de bien et de conscience qu'ayant fait et promis, Nous avons dellibéré qu'il lui sera délivré par no: Secrétaire ou autre pris d'office des Lettres de Maîtrise sur lesquelles t apposé le cachet et armes du Corps et Communauté. Delltbéi'é i Toulo avant midy, en la susdite chapelle de Rieux le 29 septembre 1770. (^i'i> les signatures.)

8' a Lettres de Maîtrise expédiées au sieur Estienne Lahens.

« Nous Baylles de MM. les Marchands et Maîtres apothicaires Jurés di présente ville, déclarons et attestons par ces présentes à tous ceux i; apartiendra, que le sieur Estienne Lahens de la ville de Plaisance et à prêt habitant de la présente ville a fait tous ses actes, subi tous ses examenli fait tous ses chefs- d'œuvres, le tout conformément à nos statuts accordés le Conseil d'Etat du Roy le 27 septembre 174S, et lettres patentes d'aulb eation données par sa Majesté le mois de février 1750, l'arrêt de la souven Cour du Parlement du 27 du même mois de février qui ordonne l'exétu d'iceux*. Ayant été recueillis tous les avis de l'assemblée à tous lésa qu'il a fait et ensuitte procédé au jugement de ces chefïi- d'œuvres, il a reconnu capable : à raison de quoy l'avons admis, l'admetons et l'avons i Maître Apothicaire Juré pour exercer ledit art dans la présente ville autres où il n'y a point de Jurande et pour cet effet luy avons fait pre serment entre les mains de M. Dubernard qui a été présent à tous les a qu'il a signés avec nous sur le présent registre, et Nous en particulier présentes que nous avons fait expédier par M'« Mirepoix notaire royal, ni Secrétaire qui a aussi signé avec nous et auxquelles il a ét^ apposé le cai et armes de la Communauté. Dellibéré à Toulouse le 29 septembre i77i (Suivent les signatures*.)

* En 1791, il fut tgouté, à la rédaction de cet acte, les mots suivants : i El vertu du décret de l'Assemblée nationale du 14 avril 1791 rendu sur l'exercice i p1iarni;icie et sanctionné par le Roi lu 17 du même mois. >

» Me'jiiti-e ilv» Présanialions ci Actes, fol, ^6 V et suiv.

ACCOCCHEURS Et SAGES-FEMMES 435

POUR affirmer Texistence d'un enseignement obstétrical à Toulouse, il faut arriver au dix-huitième siècle. Avant cette époque, la pratique des accouchements était à Toulouse ce qu'elle était partout ailleurs : le monopole des sages-femmes. Dans un état déplorable d'ignorance et d'impéritie, n'ayant ni écrits ni traités pour apprendre la pratique de leur art, ces descendantes des antiques matrones transmettaient à leurs élèves les préjugés dont elles elles avaient été nourries elles-mêmes.

Les médecins, ne se souciant guère d'une branche de Tart dont lexercice était entre les mains de personnages tout à fait inférieurs tant au point de vue de la situation sociale qu'au point de vue de 1 instruction, ne s'intéressaient guère aux accouchements. Aussi, quand une intervention devenait nécessaire, les sages-femmes réclamaient-elles l'assistance des chirurgiens; mais leur action n'en était pas diminuée, car elles n'appelaient ces derniers qu'en cas d'absolue nécessité. Au commerce des sages-femmes, les chirurgiens s'intéressèrent peu à peu à cette partie de l'art et s'y adonnèrent avec quelque succès. Leurs progrès augmentèrent peu à peu la confiance du public qui souvent s'éleva avec justice contre la témérité et l'ignorance des sages-femmes.

L'apparition des travaux d'Ambroise Paré, et plus tard au dixseptième siècle, de ceux de Mauriceau, de Viardel et de Portai, la création, à l'Hôtel-Dieu de Paris, d'une Maternité, modifièrent profondément les connaissances des chirurgiens et eurent une grande influence sur l'instruction des sages-femmes. Les progrès de l'anatomie et de la chirurgie contribuèrent aussi à la transformation des méthodes surannées. Peu à peu une délimitation s'établit entre les chirurgiens et les sages-femmes: celles-ci conservèrent les vieilles traditions et les procédés routiniers auxquels elles avaient été formées; les chirurgiens, au contraire, se spécialisèrent et devinrent les accoucheurs.

Ces accoucheurs formaient des élèves ; mais nous ignorons si ce fut à l'hôpital ou chez leur clientèle ; ce n'étaient en tout cas que des compagnons chirurgiens et des aides, mais non point des étudiants en médecine. Les anciens Règlements de l'Hôtel-Dleu ne nous indiquent point par qui étaient faits les accouchements des prostituées enceintes reçues à cet établissement. Mais en raison des difficultés que présentait le métier de sage-femme, il est fort probable qu'un très petit nombre devait l'exercer.

Ainsi, une Déclaration du Roi, en date du 20 février 1680, interdit à « toute personne, de quelque sexe que ce soit de la reli-

faite pour les apprenties de l'Hôtel-Dieu de Paris, où trois mois de service étaient suffisants : une Maternité existait dans cet éta* blissement depuis 1677.

Pour être reçues à la maUrise, les aspirantes devaient avoir vingt ansau moins, présenter au lieutenant du premier chirurgien leur requête signée d'elles et de Tune des sages-femmes jurées et produire leur extrait baptistaire, leur brevet d'apprentissage, des certificats de vie, mœurs et de religion catholique, apostolique et romaine.

Dès que le lieutenant avait donné son consentement, l'aspirante devait se présenter à la chambre commune, aux jours et heures indiqués par le prévôt pour subir son examen. Pendant trois heures, Taspirante était interrogée sur la pratique des accouchements, par le premier chirurgien ou son lieutenant, par le prévôt des chirurgiens, la sage-femme jurée ou la plus ancienne sagefemme. Reçue, elle devait prêter serment et payer 37 livres, savoir: dix livres au premier chirurgien; aux autres, quatre livres; au greffier cinq livres et dix à la bourse commune de la Communauté K Elle devait ensuite, une fois établie, mettre son nom au bas de son enseigne : deux sages-femmes ne pouvaient habiter la même maison.

Nous avons trouvé de nombreux documents sur les breveta d'apprentifisage et la réception des sages-femmes dans les Registres 1153 et 1179 des Archives départementales (Série E). Le premier contient Tenregistrement des brevets ou les actes de réception des sages-femmes de la ville ou de la campagne de 1758 à 1777; le second, les détails des examens et réceptions de 1728 à 1779.

A Paris, les sages-femmes avaient la Maternité de THôtel-Dieu, mais en province, il n*y avait pas de clinique. Quelques livres élémentaires 2 et une vague pratique à Vhôpital suffisaient pour leur permettre de se faire recevoir maîtresses. En 1767, une sagefemme de Paris, Madame Le Boursier du Coudray^, avait bien

^ Les lettres patentes de 1754 portèrent les droits de réception à 40 livres.

^ En présence de Tignorance des sages-femmes des provinces, le Ministre avait prescrit à Raulini docteur en médecine, d'écrire un Traité à leur usage. L'ouvrage parut en 1770 sous le titre suivant : InsU'uctions suecintes sur les acoouchemenU en faveur de» sages^femmea de$ provinceSy faites par ordre du MinUtre (Paris, in-18)

Dans TAvertissement, Raulin montrait combien était néfaste l'impéritie des sagesfemmes; aussi les premières pages de son travail concernaient-elles les devoirs des suf^es-femmes. L'auteur y discourt longuement sur la religion : ce n'était pas encore ce livre qui pouvait faire avancer la science de l'obstétricie.

> Elle était l'auteur d'un Abrégé de l'art de$ accouchements paru en ITSQ,