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Lorsque ces Azâzëyân^ entraient dans l'appartement où se trouvait le roi et lorsqu'ils lui parlaient, ils se mettaient à genoux et baisaient la terre avec crainte et respect, ainsi que chaque fois qu'ils entendaient sa voix. Ils ne portaient pas la tunique blanche, mais le Qalâmi, le Kuâfrê et le Shôquetê"^, et cette tenue était obligatoire aussi bien pour les Azâzëyân que pour les Gêtôtj^, le Liqa Matâni^ et ses gens, les Jân Mâsrôtj, le Iqâqêtâtj^ et ses gens et le Jân Haçanâ*^.

1. Azâzëyân, pluriel de JiHîl^ * celui qui commande ». Aujourd'hui Azaj, dérivé de la même racine, désigne une sorte d'intendant ou de majordome : ce nom s'appliquait aussi au secrétaire et annaliste du roi. (Eené Basset, ojj. cit., p. 148.) Un autre pluriel de 'Azâzi est 'Azazôtj que nous avons vu quelques lignes plus haut.

2. Kuâfrê, peut-être tf"4'C * ®^ amharique « tablier ». Les deux autres mots me sont inconnus.

3. Gêtôtj, pluriel de Grêta, qui signifie « noble ». Il y avait les nobles de droite et les nobles de gauche parmi les juges suprêmes. (Cf. Antoine d'Abbadie, ojj. laud., col. 786.)

4. Liqa Matâni, pluriel Liqa Matânôtj, juge suprême qui vide l'appel d'une sentence rendue entre gens d'église. (A. d'Abbadie, ïbid.)

5. Iqâqêtâtj. Ce mot se trouve a quelque différence près dans l'expression « Liqa Matânê Qâqêtâtj », qui désigne un des juges suprêmes. (A. d'Abbadie, ojj. laud., col. 733.)

6. Jân Haçanâ était le titre de l'un des officiers de la maison royale. (A. d'Abbadie, ojp. cit., col. 17.)

CHROX. DE ZAR'A YA'EQÔB, 3

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