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institution qu'il avait trouvé autrefois cette disposition adoptée pour le baptême dans la cour de l'église de Dabra Libânôs^ ainsi que dans le. temple édifié par Gabra MasqaP à Hangug", dans le Tigré. En outre, disait le roi, j'ai lu dans le Masl.iafa Kidân"' que le baptême doit se faire à droite de l'église; et désormais, peuple chrétien, veillez à ce que, dans vos provinces et dans vos localités, s'accomplisse la loi de Dieu et que cessent l'œuvre de Satan et la magie. 11 ordonna

galerie circulaire éclairée par de petites baies pratiquées dans le mur. C'est là que se tiennent les assistants. Le milieu de l'édifice est ocçupé par le sanctuaire, construction carrée où est placé le maître-autel tourné vers l'orient ; le jour n'arrive dans cette abside que par les portes dont la principale est à l'occident comme l'entrée de l'édifice. »

Le baptistère devait être placé dans le vestibule. Sur le plan d'une église grecque donné par Ludolf dans ses Commentaires sur l'histoire d'Ethiopie, p. 371, on voit en effet, dans le pronaos ou vestibule, du côté droit, un bassin figuré avec cette inscription : Locus pro baptismo,

1. Il y a aussi dans le Tigpé un monastère nommé Dabra Libânôs, mais il est moins célèbre que celui du Shoa.

2. Grabra Masqal (serviteur de la croix) s'applique à deux rois qui ont précédé Zar'a Yâ'eqôb : 'Amda Sëyôn de 1314 à 1344 et Ye§haq de 1414 à 1429.

3. Le Ma§bafa Kidân (Livre du testament ou du pacte de N. S. J.-C.) contient des discours tenus par Jésus-Christ à ses apôtres après sa résurrection ; on y trouve diff'érentes prières et quelques préceptes pour l'administration ou la réception des sacrements. (Voy. A. d'Abbadie, Cci?!alogiie, n° 51.)

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