Geteroient, tireraient, lanceraient des projectiles
loient à alcr au chai, pour les pierres des engins qui cheoient sur la chaucie par où li chas estoit venus, il amenèrent la perrierc, et gelèrent le feu grejois ou chat et lardirenl tout. Cesle grant courtoisie ' ilst Diex à moy et à mes chevaliers; car nous eussiens le soir guielié en grant péril, aussi comme nous eussiens fait^ à l'autre guiet, dont je vous ai parlé devant.
1. Courtoisie, grâce, faveur. — Ceste, c'est une grande faveur que fit
. Dieu, etc. ••
2. Aussi comme nous eussiens fait, comme nous aurions fait, comme il nous serait arrivé. — Devant. Se rappeler la réflexion qui termine le paragraphe 210.
AUfiEHTlN. — CHRONIQ. rRANC. 11
Bataille de Mansoiirah.
Le fraf;nient précédent nous a fait connaître la situation de l'armée des croisés. Ils avaient quitté Daniiette et se dirijrçcaient vers le Caire, en remontant la branche du Is'il qui débouche à Daniiette. Après avoir fait cn^•iron cjuinzc lieues, un peu avant d'arriver à Mansourah, ils rencontrèrent l'obstacle d'une autre branche du Nil, détachée de celle ([uc longeaient les croisés. La chaussée qu'ils essayèrent de construire, pom* franchir l'obstacle, fut ruinée par les Sarrasins, postés sur l'autre rive et armés du feu gréfjjeois. Un Bédouin, heureusement, indiqua un f;»ié : ils traversèrent le courant qui les a^■ait arrêtés et attaquèrent l'ennemi. La victoire, très disputée, leur resta. Ils prirent le camp des Sarrasins et leurs enf;ins; nous dirions aujoin-d'hui leur artillerie. C'est la bataille de Mansourah, li^■rée le 8 février laSo.
Joinville s'y distingua; il y reçut cinq blessures, dont aucune n'était danp^ereuse. Son récit met en relief la vaillance du roi et la i)art qui lui retient dans l'honneur de cette journée.
(Chapitres xlv-li, gS 214-249.
Chapitre XLV. — 214- Quant li roys A'ist ce ', il manda touz ses barons pour avoir consoil. Or acorderent entre aus^ que il n'averoient pooir de faire chaucie par quov ils poussent passer par devers les Sarrazins, pour ce que nostre j^ent ne savoient tant bouchier d'une pari comme il en desbouchoienl d'autre.
2i5. Lors dist li conneslables^ messires Ilymbers de Biaujeu au roy, que uns Beduyns estoit venus qui li avoit dit que il enseif^neroit un bon gué*, mais que l'ont li donnas! cinq cens besans. Li roys dist que il s'acordoit que on li donnast^, mais que il tenist vérité de ce que
i. Vùl cf, vit oel;i ; c'est-à-dire l'insuccès des cCfoi'ts tentés pour construire la chaussée.
2. Acorderent entre ans, ils tombèrent d'accord entre eux. — Bouchier, bouclier le courant. — Desbouchoienl, élargissaient.
3. Li connestables. Sur ce mot, voir page 167, note 1. — Humberl de Beaujeu était connétable de France depuis 12'i0. Il mourut en cette même année 12."0.
i. Gué, du latin vadnm, avec influence fçermanique sur la prononciation du V. — Cinq cens besans ; le besant, monnaie de Byzance (bi/santium), valait environ 10 francs de notre monnaie. Le Bédouin demandait donc 5000 francs.
5. On li donnast, on les lui donna. La suppression du régime direct les,
JOINVILLR, 199
il promctoit. Li conncslablos en parla au Beduyn, et il dist que il' nen enseigneroit jà yué se Ton ne li donnoit les deniers avant. Acordé lu que Ion les li bailleroit, et donné li lurent.
21 G. Li roys atira- que li dus de Bouryoingne et li riche home d'outre mer qui esloienten rost,guietcroient* lost, pour ce que Ion ni feist douniaige; et que li roys et sui troi l'rere* passeroient ou gué là où li Beduyns devoit enseignicr. Geste chose" lu emprise et atirie à passer le jour de quaresme-prenant, à laquel journée nous venimes au gué le Beduyn. Aussi comme l'aube dou jour apparoit", nous nous atirames de touz poins; et quant nous l'unies atirié, nous en alames ou flum, et lurent nostre cheval à nou^. Quant nous fumes aie jusques en mi le flum*, si trouvâmes terre là où nostre cheval pristrent pié; et sur la rive dou llum, trouvâmes bien trois cens Sarrazius touz montez sur lour chevaus.
217. I>ors diz-je à ma gent ' : <■• Signour, ne regardez •) qu'à main destrc, et non mie à maiiiî senestre'"; pour » ce que chascuns i tire, les rives sont moillies", et li » cheval lour chiéenl sur les cors et les noient. » Et il
devant le régime iodirect li ou lui, est conforme aux habitudes elliptiques de l'ancien français.
1. Jl, le Bédouin. — iVe», négation non affaiblie. — Jà {jam), jamais (avec la négation). — Se. si. — Les detiiers, locution générale : l'argent.
2. Atira, de àtirier, décida, régla. — TA riclieliome, les hommes puissants, les grands seigneurs. liiche vient du haut allemand richi, qui marque la puissance.
3. Giiieteroient, ferait le guet (du germanique waclan). — L'osl, le camp, •i. Sui troi frère (cas-sujet du pluriel;, ses trois frères : Koberl, comte
d'Artois; Charles, comte d'Anjou, qui fui plus tard roi de Sicile; Alphonse, comte de Poitiers. — Ou gué, au gué, dans le gué (in illo vado. — Ou équivaut à en le).
r>. Ceste chose, etc., celte alTaire fut entreprise et préparée pour passer, elc. Quaresme-prenant, 8 février 1250. — Au yué le Heduyn, au gué du Bédouin.
0. Apparoit, paraissait. Imparfait de l'indicalif de apparoir {apfarere). — .Vo«.s nous atirames, nous nous préjjaràmes.
7. Nostre cheval à non, et nos chevaux se mirent à nager. Cas-sujet du pluriel. — Sur le mot nou, voir page 189, note 5.
8. En mi le flum, au milieu du courant. Le flum est au cas-régime. — En mi, in medio. — .Si, ;dors.
9. Mn (jent, à ma troupe. Cette troupe était formée d'un corps de chevaliers et de sergents à cheval, qui marchaient sous la bannière de Joinville.
10. A main sencstre, à main gauche. — Passage suppléé par l'éditeur. — L'aval du courant que l'on traversait était à main gauche pour les croists, l'amont était à main droite.
11. MoiUifS, mouillées (molliatas). — Chiéent, lombenl; forme primitive, chiédent, cadunt.
200 EXTUAITS DKS (IH UON IQU EURS FRANÇAIS.
estoit bien voirs ' que il en y ot des noies au passer, et entre les autres fu naiez mes sires Jehans d'Orliens^, qui portoit banierc à la voivre. Nous acordamcs en tel manière que nous tournâmes encontremont Tyaue^, et trouvâmes la voie essuyée; et passâmes en tel manière, la merci Dieu*, que onques nuls de nous n'i chei; et maintenant que nous fumes passé, li Turc s'enfouirent.
2i8. L'onavoit ordené" que li Temples feroil lavantgarde, et li cuens d'Artois averoit la seconde bataille après le Temple. Or avint ainsi que si tost comme li cuens d'Artois ot passé le flum, il et toute sa gent ferirent ausTursqui s'enfuioicnt devant ans. Li Temples li manda que il lour fcsoit grant vileinnie, quant il devoit aler après aus et il aloit devant ; et li prioient que il les laissast aler devant, aussi comme il avoit esté acordé par le roy '^. Or avint ainsi que li cuens d'Artois ne lour osa rcspondre, pour'' mon signour Fourcaut dou Merle qui le tenoit par le frain ; et cis Fourcaus dou Merle, qui mont estoit bons chevaliers, n'oioit chose que li Templier deissent au conte, pour ce que il estoit sours; et escrioit : « Or à aus, or à aus! »
2i9. Quant li Templier virent ce, il se pensèrent que il seroient honni se il lessoient le conte d'Artois aler devant aus; si* ferirent des espérons, qui plus plus et qui miex miex, et chacierent les Turs, qui s'enfuioient
1. Voirs, vrai. — Que, parce que, puisque (quod). — Noies, noyés; casrégime du pluriel. — Naiez ou neiez, cas-sujet du sing{ilier. Ce verbe vient de necare, qui a donné neier et plus tard noicr. Joinville emploie ici l'une et l'autre forme.
2. D'Orliens, d'Orléans [Aureliatm). — A la voierc, à la vipère. Du latin vipera. On disait aussi : « à la guivre », de wipera, avec influence delà prononciation germanique. La « vipère » fjgurait dans les armoiries.
3. Encontremont l'yatie. nous tournâmes (en traversant) de façon à remonter le courant (vers la droite). — Essuyée, exsuccatam.
4. La merci Dieu, par la grâce de Dieu. — Chei, tomba [cadivit, latin populaire). — Maintenant que, dès que {manu te.nente, sans interruption'.
5. Ordené, disposé, réglé (ordinare). — Li Temples, le Temple, le corps de bataille des Templiers. Cet ordre militaire et religieux, fondé en 1118 à Jérusalem, s'était répandu dans toute l'Europe, où il compta jusqu'à neuf mille maisons. La maison de Paris, qui figure ici, fut supprimée en 1307 par Philippe le Bel; et l'ordre entier fut aboli par le pape Clément V en 1312. Les Templiers portaient l'habit blanc et une croi\ sur leur manteau.
