Chapitre II. — LES RELIGIONS ACTUELLES DE L'INDE

Idées actuelles des Européens sur les religions de l'Inde. En quoi ces idées sont erronées. Différences profondes des conceptions religieuses des Hindous et des Européens. — § 1. La Trinité hindoue. Brahma, Vishnou et Siva. Conception métaphysiques correspondant à cette trinité. — § 2. Le Sivaïsme, Antiquité de Siva. Ses symboles. Son culte. — § 3. Le Vishnouïsme. Ancienneté de Vishnou. Ses symboles. Ses incarnations. — § 4. Variété infinie des religions de l'Inde; leurs incessantes transformations. Sous le titre commun de néo- brahmanisme s'abritent les croyances les plus diverses. Leur caractère commun. Traits caractéristiques qui s'en dégagent. Comment se fondent les sectes. — § 5. Formes extérieures des cultes hindous. Formalisme des Hindous dans la pratique de leur religion. Pénitences. Mortifications. Lecture des Livres saints. Prières. Pèlerinages, Sacrifices. — § 6. Le Jaïnisme. Ses origines et son développement. Ses analogies étroites avec le bouddhisme. ■ — § 7. Principes généraux de toutes les religions de l'Inde. Védisme, brahmanisme, néo-brahmanisme sont une seule religion, dont le bouddhisme et le jaïnisme sont des sectes. Idées philosophiques communes à toutes les religions de l'Inde. — § 8. L'islamisme dans l'Inde. Importance de l'Islamisme dans l'Inde. Il compte 50 millions de sectateurs. Comment l'islamisme s'est transformé dans l'Inde. Ses nombreux emprunts aux autres religions. Progrès constants de l'islamisme dans la péninsule. — § 9. Influence de la religion sur la morale chez les Hindous. Indépendance complète de la religion et de la morale chez les Hindous. Au point de vue européen le peuple hindou peut être considéré à la foi3 comme le plus religieux et le moins moral de tous les peuples. Les dieux de l'Inde ne s'occupent que des devoirs des hommes envers eux, mais non des devoirs des hommes entre eux. Les prescriptions fondamentales delà religion consistent à se rendre les dieux propices par des actes d'adoration et à maintenir la pureté de sa caste. Minime importance de certains crimes dans l'Inde. Le seul élément moral qui ait pénétré l'Hindou, grâce au bouddhisme, est l'esprit de charité. Les qualités de l'Hindou tiennent à son caractère et nullement à sa morale. 599