MOBILES DES ACTIONS HUMAINES

Les sages hindous n'ont pas une très haute opinion des mobiles qui font agir l'homme. Les principaux seraient la crainte, la cupidité, la faim et l'amour. La crainte l'emporte ; et c'est pourquoi l'antique Manon considère le châtiment comme le régulateur suprême de toute société, seul capable d'empêcher l'homme de s'écarter de son devoir.

— Le châtiment régit tout le genre humain, car un homme naturellement vertueux se trouve difficilement. C'est par la crainte du châtiment que le monde peut se livrer aux jouissances qui lui sont allouées. (Manou.)

— Un homme ne montre de complaisance ni d'attention envers quelqu'un sans la crainte, la cupidité, ou un motif particulier. (Pantch.)

— Les oiseaux abandonnent l'arbre qui a perdu ses fruits ; les grues, l'étang desséché ; les abeilles abandonnent la fleur fanée ; les daims, la lisière de la forêt brûlée ; les courtisans abandonnent l'homme pauvre ; les serviteurs, le roi déchu : tout le monde cherche d'abord son intérêt. (Id.)

— Le vent est le compagnon du feu qui brûle les forêts, et il éteint une lampe ; qui a de l'amitié pour le faible ? (Id.)

— Sans service rendu, personne n'a d'affection en aucune manière, car c'est à cause de l'offrande du sacrifice que les dieux donnent ce que l'on désire. (Ici.)

— L'affection existe dans le monde tant qu'un présent est donné ; le veau, quand il voit qu'il n'y a plus de lait, abandonne sa mère. (Id.)

— L'homme n'est pas le serviteur de l'homme, mais de l'argent. On est un personnage considérable ou de peu d'importance, suivant que l'on est riche ou pauvre. (Hit.)

— Si un homme dit un mensonge, s'il honore celui qui ne doit pas être honoré, et s'il va en pays étranger, tout cela c'est pour son ventre. (Pantch.)

— L'homme est ici-bas maître dans toutes ses actions tant qu'il n'est pas dompté par l'aiguillon des discours d'une femme. (Id.)

— Les hommes intelligents et les héros dans les batailles deviennent auprès des femmes de bien misérables créatures. (Id.)

— Il regarde ce qui n'est pas faisable comme faisable, il regarde ce qui est inaccessible comme d'un accès facile, il regarde ce qui n'est pas mangeable comme mangeable, l'homme que la parole d'une femme fait marcher. (Id.)