Id., t. VII, p. 278. — Berge, loc. cit

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son mariage. Si elle na plus de famille elle vit seule et libre. En général, ses parents lui ont constitué un douaire ' ; son mari, une dot : elle peut vivre lionorahiement. Sa fortune s'augmente par des héritages. Tandis (jue la femme anti(|ue n'héritait plus des parents (|u"elle avait abandonnés pour son mari, la Musulmane pivnd sa |»art des sueeessions : elle ne recueille jamais ((ue la uioitié d'ujie part masculine, mais si réduite (|u'elle soit, cette sonmie lui appartient, et son mari n'y a aucun droit. Veuve, la femme antique ne reprenait pas sa dot'; la Musulmane la conserve. Bien plus, elle hérite de son mari. Sans doute, elle ne touche que le (|uart de sa fortune \ tfindis ((ue le ntari prend la moitié des biens de sa femme décédée : mais elle est, semble-t-il. plus favorisée que la Française (|ui, hier eneore, n'héritait pas de son mari *. La femme arabe n'est pas l'égale de I homme ; il semble qu'en toute circonstance on ait estimé sa valeur à la moitié <le celle du mâle. Mais elle conserve, dans la famille, son individualité. L'union des é[)oii\ n'est pas complète. Il ne faut donc pas féliciter les .Musulmanes de leurs droits civils ; il ne faut pas concéder aux Miisnlmans que nos femmes sont moins bien traitées que les leurs. Si la Musulmane a