Id., t. VI, p

4. De ouzir, vizir, ministre. En province, le cadi a les fonctions du cliara, le caïd celle de 1 ouzara.

J.KIAI \iô

nienls, une justice administrative? L'Ouzara vit peu à peu sa compétenie grandir; il juge les a fîa ires correctionnelles et criminelles, les affaires civiles et commerciales. Il ne reste plus au Cliara (|ue les affaires relatives au statut personnel des Musulmans et à la propriété foncière indigène. Les causes capitales doivent passer toiu- à tour devant les deux tribunaux*. Tout ce (|ui est immuable dépend du Cbnra ; tout ce qui change dépend de lOuzara. Les institutions domestiques (mariage, divorce, succession, tutelle des enfants dont les parents sont morts ou divorcés) sont soumises à la loi corani(|ue ; elles sont conservées par le Chara. Au contraire, les règlements de police sont modifiés par les circonstances : la propriété mobilière a pris un développement que le Prophète ne pouvait pas prévoir : les atîaires de ce genre sont traitées par lOu/ara*. Cet exemple prouve qu'on a tort de croire à limmutabilité ai>solue des institutions musulmanes : précisément paice quelles sont l'œuvre d'esprits imprévoyants, elles ont dû se plier au gré des événements : la décadence du Cbara et les progrès de l'Ouzara étaient nécessaires dans l'évolution spontanée <le la justice musuln»ane.

La procédiuv des deuv tribunaux dépend de leur caractère : au Cbara. elle est immuable : à I T^uzara

1. \ . i>o l)iaiious. Mutes fie législation tunisioime. p. 78.

2. Cf. P.-H.-X., ta Politique fianraisp en Tunisie, p. U68. L aiilour conqinre la dinV-rence du Cliara el de lOnzara à celle du droit |)riuiitif des Uomaiiis(F.,es Douze tables) et du droit prétorien.