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trop cher pour subvenir aux besoins de la comnninaulé. Pourtant, l'État Israélite a connu les querelles politiques : ce nVst pas un, c'est deux Etats que les Juifs, hier encore, formaient dans l'État tunisien. Les plus riches, les « Livournais ' », avaient exigé, au début du xvm'' siècle, un temple, un tribunal, une boucherie et un cimetière distincts de ceux des « Tunisiens ». Pendant un temps, il veut même deux caïds ^ Quand le « schisme » prit fin, les Livournais conservèrent leurs finances particulières. Et même quand la France eut ordonné, en 1888, la fusion des deux caisses, un cinquième des revenus totaux continua à alimenter le trésor illégal des Livournais. Celte situation n'a pris fin qu'en l'année 1895. L'union est-elle définilive?En tout cas, on voit que rien n'a mancpié, pas même la division, à l'État israélite de Tunis.

S'il y a deux méthodes pour réaliser la justice, — réprimer et prévenir, — la première qui n'exige aucune connaissance de l'avenir devait être adoptée par les Musulmans; la seconde, qui implique prévoyance, pouvait être suivie parles Juifs. Prédominance de la juslice chez les uns, prédominance de l'assistance chez les autres, tel est le trait qui explique le détail de leurs institutions politiques et la forme même de leur gouvernement; il est fait, chez les deux peuples, à l'image des gouvernés.

Aux deux Étais indigènes man(|ue également la cen-