CHAPITRE QUATRIEME

servir plus d’un jour hors de chez eux, ou bien, ce qui est une règle plus générale encore, qu’on ne les entraînera qu’à une distance d’où ils puissent rentrer chez eux le soir même (1). Il arrive parfois que les obligations du paysan diffèrent selon la direction où l’on prétend les conduire : si le comte de Champagne veut mener les habitants de Blancheville dans la direction de Bar-sur-Aube, de Yassy, de Sainte-Menehould, il ne pourra exiger d’eux qu’un jour de marche; mais dans la direction de la Lorraine et de la Bourgogne, il pourra les mener aussi loin qu’il voudra (2). C’est aussi une règle très générale, et qui apparaît déjà au xie siècle, que le seigneur ne puisse convoquer les paysans pour une expédition offensive, mais seulement pour une guerre défensive ; c’est pour défendre le domaine, menacé par une incursion de l’ennemi, que les sujets doivent se grouper autour du seigneur (3). Parfois aussi,

(1) Voy. une charte- de 1213, citée plus haut (Cart. de Notre-Dame de Chartres , t. h, p. 72). Cf. les Coustnmes d’Anrjou et don Maigrie , §37 (Beautemps-Beaupré, op. cit I. i, p. 99) : (( Les homes costumiers de chastelleriesi debvent es barons lor ouz et lor chevauchies... Et li bers ne les doit pas mener en laoii dou il ne puissent revenir àseur. Et cil qui remeindret en feret LX soz d’amende. Et si li bers les voulet mener si loing que il ne peussent venir asseur, il n’vroint pas s’il ne voloint, et ne feroint ja ne droit ny amende ».

(2) D’Arbois de Jubainville, Histoire des comtes de Charnpagne , l. iv, pp. 69 1 et sqq., et IL Sée, op. cit., p. 22.

(3) IL Sée, Etude sur tes classes rurales en Bretagne , p 59. Voy. la transaction conclue, en 1198, entre Olivier de Dinan et les moines de Saint-Elorent : « Si vero dictus O. requisierit priorem ipsius domus quod mittat hommes suos cum eo ad defensionem terrae suae, non ad alterius terrae depraedationem, prior mittet eos sine contra* dictione » (Dom Morice, Hist. de Bretagne , Preuves, t. i, col. 731) ; cf. un acte de 1094 [( ibid ., col. 485), Vers 1095, Etienne, comte de Champagne, abandonne toutes les coutumes qu’il avait à Goussancourt, sauf le tonlieu et le service militaire, (( itaquidem ut si aliquando hélium nobis ingruerit vel aliquis vi sive dolo auferre voluerit, ville illius

il est convenu que les paysans ne peuvent être convoqués à l’ost que si le seigneur direct, le suzerain ou l’avoué dirige en personne l’expédition (1). Souvent encore, les paysans doivent être dispensés de tout service au moment de la moisson, et la coutume s’établit aussi que les femmes veuves ne puissent être obligées d’envoyer à l’ost quelqu’un de leur maison. Si les paysans doivent vivre à leurs frais pendant une partie de la campagne, passé un certain délai, qui est généralement très court, c’est le seigneur qui est obligé de les entretenir: la coutume l’exige ainsi (2).

Le mouvement général d’afFranchiss&nent du xmc siècle a donc eu pour effet de réglementer le service militaire comme les autres droits; là aussi, il y a une tendance à restreindre l’arbitraire. Nul doute cependant que, dans les derniers siècles du moyen âge, le service militaire n’ait été souvent encore l’occasion d’exactions nombreuses, d’usurpations préjudiciables aux paysans (3). Mais css faits deviennent de plus en

habitatores, si moniti fuerint, ad nos vendant atqae in tanto tamque atroci negotio nobisauxilium ferant» (Cart. de Saint- Corneille de Compïègne, n° XXIII, pp. 53-54). Cf. Beautemps-Beaupré, Coûtâmes et institutions de V Anjou et du Maine , lre partie, t. ni, préface, pp. XII et sqq.

(1) Voy., par exemple, Cinq Cents de Colbert , t. 58, fol. 243 et 244. Cf. une charte de 1198 (Layettes du Trésor des Chartes, n° 484, t. i, p. 198).

(2) Voy. une convention conclue, en 1241, entre l’abbesse de Blesle et son avoué, le sire de Mercœur : « Rursus si exercitus intraret violenter in terra domini de Mercorio a Castro de Verdezu citra, ex quo cavalgata ilia seu exercitus jacuisset per unam noctem in terra, si dominus de Mercorio vel aliquis ex parte ipsius semoneret villam Blazilie, debent eum juvare cum sex viginti peditibus cum armis. Qui servantes debent eum sequi cum suis expensis prima die et nocteuna, et si amplius vellet eos detinere, pro il lo facto dabit eis unaquaque die unicuique quatuor denarios Claromontenses pro expensis )) (Spicilegium brivatense , n° 26. p. 37).

(3) Ainsi, en 1295/ l’abbaye de Saint-Vaast d’Arras et ses sujets se plaignent que le comte d’Arras exige l’ost et la