CHAPITRE ONZIEME

possèdent, par exemple, des quarts d’église (J). Si, à partir du xic siècle, il arrive fréquemment que des laïques cèdent des églises, qu’ils détenaient par droit héréditaire, à des abbayes ou à des chapitres, ces églises conservent cependant leur caractère de propriétés privées ; c’est à titre de propriétaires fonciers que l’abbé ou les chanoines les occupent. Nombre de dîmes ont été usurpées aussi par les seigneurs laïques et sont devenues de simples droits domaniaux (2).

Il est vrai que la situation du prêtre de paroisse tend à devenir plus indépendante : il n’est plus un serf, ni un mercenaire, à proprement parler, mais une sorte d’officier domanial (3). Le manse ecclésiastique, qui autrefois, à la mort de chaque titulaire, revenait au maître, devient un véritable bénéfice attaché à l’église (4), et qui comprend tout un petit domaine, des pièces de terres labourables, des prés, des vignes (5);

(1) Ainsi, vers 1080, un certain Guillaume cède « ...in alio loco quartam partem de ecclesia Sancti Juliani de Lezertreit, et in alio loco quartam partem de ecclesia de Joptas, et in alio loco quartam partem de ecclesia de Montaia, cum omnibus rebus que ad ecclesias pertinent... » (Hist. de Languedoc, t. v, Preuves, n° 342, col. 662). Vers 1105, un bienfaiteur donne à l’abbaye du Ronceray « duodecimam partem altarisatque décimé, dimidiam mensuram terre cum arpenno prati et duobus arpennis terre... » ( Cart . Bcate Marie Caritatis Andegacensis , n° 397, pp. 242-343). Des exemples analogues abondent dans tous les cartulaires.

(2) Voy. Imbartde la Tour, Les paroisses rurales dans V ancienne France , Revue historique^ an. 1898, t. lxviii, pp. 19 et sqq.

(3) Ibid., p. 48.

(4) Voy. Ulrich Stutz, Die Eigenkirche als Elément des rnittelalterlich-germanischen Kirchenrechts , Berlin. 1895, p. 25. — Au xi° siècle, beaucoup d’églises sont cédées « cum terra presbiteri » ; voy., par exemple. Orderic Vital, 1. III, t. ii, pp. 32 et sqq. Cf. Cart. de Noyers , passim.

(5) Voy., par exemple, Cart. de Paray-le-Monial , n° 3, p. 4, n° 150, p. 73; Cart. de la Madeleine de Chàteaudun , n° LXXVI I,pp. 82 et sqq. Cf. une charte du xn° siècle (Leroux, Chartes des archives départementales et hospitalières de

LES REDEVANCES ECCLESIASTIQUES

sur ce manse ecclésiastique vivent des paysans qui le cultivent : c’est ainsi que Fromond Turpin, en 1086, concède à l’abbaye de la Trinité de Vendôme l’église de Villemardy, qui lui appartenait à titre patrimonial, avec toutes les tenures qui en dépendent (1).

Nul doute que les revenus de Fégdise paroissiale ne fassent partie du domaine. Vers 1100, le comte Guigues donne à l’évêque de Grenoble toutes les églises qu’il possède dans l’évêché, « et omnia servicia que in. predictis ecclesiis prenominatus cornes accipiebat. » (2) Le droit de sépulture, les offrandes de toute espèce, les droits paroissiaux, en un mot, appartiennent le plus souvent au seigneur foncier qui possède l’église : en 1082, le comte Umbert donne aux moines de Saint-Chaffre plusieurs églises avec leurs revenus, c’est-à-dire la dîme, les offrandes et le droit de sépulture (3) ; vers 1060, Robert le Bourguignon donne à

Limoges , dans le Bulletin de la Soc. des lettres delà Corrèze , t. vi, n° 22, pp. 251 et sqq.)

(1) «... Ad rusticorum insuper ruricolarum mansionem construendam dédit, ut est consuetudo, terram videlicet ad edificandam domum curtimque cum orto etunicuique rustico dimidium arpentum terrae ad ruricolandum, concessis nobis omnibus eorumdem ruricolarum consuetudinibus )) ( Cart . de la Trinité de Vendôme , n° CCCXXVII, t. n, pp. 39 et sqq). En 1090, Geoffroy de Preuilly donne à la Trinité de Vendôme l'église de Savignyet la Chapelle-Huon, « cumomni décima et sepultura et cum integro presbiterio. Dédit etiam convenons inhabitaculum monachi et terram unde vivere potest, ethoccum hospitalibus circaecclesiam manentibus, in quibus hospites ad se convenientes monachus hospitari potuisset )> ( ibid ., n°CGGXXXlV, t. il, pp. 52 et sqq.).

(2) Cart. de Vêvèché de Grenoble , Cart. de Saint-Hugues B, n° XXVIII.

(3) Cart. de Saint-Chaffre , n° 335, pp. 173-174. Cf. une charte de 1071 [Cart. de Marmoutier pour le Danois, n° XXXVII, p 34): «De colpnisautem terrae noviter exertae, quae nova exertavulgo dicuntur, atque illius meae terrae cujus coloni pertinere solebant ad Capellam, ut nuncupatur Orini, oblationes illis tantum intérim dono ac sepulturam. » En 1235, le sire de Culent abandonne à la Chapelle-Aude les