S LIVRE III. - CHAPITRE DOUZIEME
chauds et les paysans contre les violences des hommes d’armes.
11 faut voir sans doute dans les trêves de Dieu l'origine des associations pour la paix , qui ont donné lieu à des taxes spéciales. Le commun cle la paix ou pezade porte sur tous les propriétaires sans distinction; il a pour objet de réparer les maux causés par les bandes de mercenaires qui ravagent les pays du Midi; dès lé milieu du xne siècle, il est perçu dans le Quercy, le Velay, le Vivarais ; à la fin du même siècle, on le voit établi dans le Rouergue et dans l’Albigeois. La pezade doit permettre d’indemniser tous ceux qui auront souffert des ravages des brigands, et une bulle d’Alexandre III, de 1170, nous indique sur quelles bases la taxe fut établie : toute personne, possédant une paire de bœufs, un cheval de charge, un mulet ou un âne, doit, quelle que soit sa condition, payer douze deniers; pour une bergerie, pour un'bæuf, on donne six deniers ; chaque laboureur est taxé à trois deniers (1). Presque partout, c’est à l’évêque et au comte qu’est réservé le privilège de percevoir cette redevance : dans le traité de paix conclu entre Raymond, comte de Toulouse, et l’évêque d’Albi, en 1191, il est dit que tous les habitants du pays doivent jurer la paix pour cinq ans; afin de permettre à cette paix d’être efficace, il est convenu que les habitants donneront au comte et à l’évêque, pour chaque attelage, un setier de blé, pour un cheval ou un bœuf de charge, 12 deniers, pour un àne, 6 deniers (2). La pezade est d’abord un subside extraordinaire, mais elle ne tarde pas à se transformer en une redevance régulière : on la percevra pendant des siècles, même
(1) Aug. Molinier, Etude sur V administration feodale dans le Langue ioc, loc. cit . , pp. 161 et sqq. ; Joseph Poux, Essai sur le commun de paix ou pezade dans Je Rouergue et dans V Albigeois ( Positions des thèses des elôoes de V Ecole des Chartes , an. 1898, pp. 107 et sqq).
2) Cart d'Albi, Bibl. nat., Coll. Doatp. 105, fol. 113.
LES DKOITS J)E LAVOUÉ ET DU SUZERAIN
lorsqu’elle sera devenue sans objet; elle persistera jusqu’à la fin de l’Ancien Régime (1). C’est sur les vilains, sur les paysans que retombe toute la charge de cette redevance.
(1) La pezaie esy encore levée par AU’onse de Poitiers, dans la seconde moitié du xme siècle ; voy. un document de 1260 (Arch. nat., JJ XI. fol. 69 v°) : « Valor reddituum castri de Gauzata albiensis dyocesis, pertinentium domino comiti tholosano, talis est videlicet, quod pazata dicti castri et ejus pertinentiis valet annuatim secundum magis et minus CLXXV sest. bladi, medietatem frumenti et medietatem avene. . . » Voy. encore un acte de 1272 (Arch. nat., JJ XXV, fol. 429) : (( Memoriale de pasada Cordua, quilibet dans pasadam apud Corduam et in terri torium circa dictum castrum debet pro suo capite IV den. cat., et pro animali grosso, IV den. cat., et pro ove medietatem 1 obol. cat. et pro sue 1 d., et pro uno aratro, I eminam bladi, I frumenti et avene medio per medium v'el siliginis quando excolunt in seguelari, et possunt exire de dicta passada singulis annis secundum magis et minus XLVI libr. cat. et LX sext. dicti bladi... » Dans la Correspondance administrative d’Alfonse de Poitiers , il est souvent question de cette taxe : voy., par exemple, nos 541 et 628, t. i, pp. 325-326 et p. 388 ; nos 1696 et 1697, t. ii, pp. 322 et 323. Cf. Boutaric, Saint Louis et Alfonse de Poitiers, pp. 240 et sqq ; Lempereur, op. cit., p. 351. - — Sur tout ce qui précède, voy. A. Luchaire, Manuel des Institutions françaises, pp. 231 et sqq .
