CHAPITRE TROISIEME

ont reçu une charte, — et c’est l'immense majorité, — doivent se choisir un patron : le roi lui-même l’ordonne (1).

Il est infiniment probable* que ce patron, ce sera précisément l’ancien maître. L’ affranchi reste sans doute sur sa terre ; il reçoit une tenure qu’il cultivera comme colon. Et de fait, quelles ressources aurait-il pour vivre ? 1 1 est vrai qu’il est autorisé à disposer, en toute propriété, de son pécule. Mais ce pécule ne saurait être bien considérable (2). E t les lois déclarent que même l’affranchi par le denier, le plus indépendant de tous, ne pourra hériter de ses agnats que lorsque l’affranchissement datera de deux générations (3). Les documents nous montrent, en effet, des affranchis établis sur le domaine à côté des

omni tempore possideat ; mundburdium vel defensionem ad ipsam ecclesiam pertinent, et ibidem annis singulis trimissa valente in cera, aut quicquid potuerit soivat. » (Formuiae augienses , coll. B, n° 34, Zeumer, p.360). Cf. une autre formule : (( Quapropter ego in Dei nomme servum juris mei N. ad sanctum trado et ab omni jugo servi tutis absolvo ; ea videlicet ratione ut per singulos annos in meam elymosinam in festivitate superius nominati martyris denarios2 persolvat, sicque ingenuus sit, tam ipse quarn et omnis procreatio ex eo oritura, sicut et alia mancipia, quae per talem titulum relaxati sunt ; mundeburdum vel defensionem a praelibatae basilicae rectoribus habere se cognoscat » [Formuiae extravagantes , 1, n° 19, Zeumer, p. 545). Cf. ibid., I, n° 26, pp. 548-549.

(1) a Ili vero qui per cartam ingenuitatis dimissi sunt liberi, ubi nullum patrocinium et defensionem non elegerint, similiter régi conponantur quadraginta solidis. » [Capital., Boretius, t. i, p. 158, an. 801-13.)

(2) D’après une formule de 769-775, nous voyons le servie s* affranchi « tanquam se de hene ingenuis parentibus fuisset natus vel procreatus, peculiare vero, si aliquid habet aut inantea laborare potuerit, in omnibus liabeat concessum atque indultum. » [Formuiae saiicae bignomanae , n° 2, Zeumer, p. 228.)

(3) Capit. legi rib. add., § 9, an. 803 (Boretius, t. i, p. 118) : (( Homo denarialis non antea haereditare in suam agnationem poterit, quam usque ad terciam generationem perveniat. Ilomo cartularius similiter. »

serfs et des colons, cultivant, comme eux, des tenures qu'ils occupent à titre héréditaire, soumis à l’autorité de leur ancien maitre, auquel ils doivent le respect et l’obéissance, les égards de toute sorte que la langue latine désigne par le mot obsequium , car l'ingratitude est, de la part de F affranchi, un crime grave, qui mérite le châtiment (1). L’on a donc de fortes raisons de penser que la plupart des affranchis sont venus renforcer la classe des colons (2).

Il est évident qu’à l’époque carolingienne le colon n’est plus considéré comme un homme libre. Une formule pose cette question : comment une femme, qui compte des colons parmi ses ancêtres, prouvera-t-elle qu’elle est de condition libre ? Et l’on répond : elle ne pourra le démontrer que si elle parvient à établir que ni son père, ni son grand père n’a été colon (3). Dans

(1) En 799, une terre est cédée « cum mancipiis, inquilinis, accolabus, libertis, servis, tam ibidemque oriundis quam et aliunde translatis ». (Cartons des rois, n° 99, p. 73.) Cf. ibid., n° 82, p. 64. Le Testament d’Abbon, de 739, nous montre que beaucoup d’affranchis ont reçu une tenure ; témoin ce passage : (( Colonica subtus ripas quern ad libertum meum nomine Bertarii dedimus, infantes sui habeant volo ac juheo... » ( Diplomata , éd. Pardessus, n° 559, t. ii, p. 373). Cf. ibid., p. 378 : (( Et volo ut Gislarannus libertus noster et uxor sua, quem de domna Siagria ad nos pervenerunt, una cum colonicas illas quem eis in Comario in pago Gratianopolitano dedimus, ut ipsas habeant, et ad herede meam monasterioSancto PetroNovalicisaspicere debeant...» Voy. aussi ibid., p. 375 : « Et volo ut omnis liberti nostri, quos et quas parentes nostri fecerunt liberos, et nos postea fecimus, ut ad ipsam heredem meam ecclesiam Sancto Petro aspiciant, et obsequium et impensionem, sicut ad parentes nostros et nobis juxta legis ordine debetur impendere, i ta et inantia ad ipsa herede meam Sancto Petro Novalieis monasterii constructa facere debeant... »

(2) Sur les affranchissements, voy. encore M. Fournier, Les affranchissements du ve au xme siècle ( Revue historique, an. 1883, t. xxi, pp. 1 et sqq.)

(3) Formulae Senonenses recentiores , n°5, Zeumer, p. 213; cf. ibid., nos 1 et sqq.