LES CLASSES RU HALES

contraignit à acquitter la capitation. C’est dire qu’ils n’ont payé la capitation que parce qu’ils étaient considérés comme serfs ; et leurs descendants sont soumis à la meme taxe (1). La capitation porte sur la personne meme du paysan; elle se lève par tête, et, dès le ixe siècle, elle semble fixée à 4 deniers (2). A l’époque féodale, le chevage gardera absolument le caractère de l’ancienne capitation.

C’est aussi au ixe et au xe siècle que l’on commence à percevoir les origines du for mariage. Il est certain que les serfs, non plus que les esclaves, ne pouvaient se marier sans F autorisation du maître : l’autorisation était nécessaire, meme lorsqu’ils épousaient des personnes résidant sur le meme domaine et appartenant au même seigneur (3) ; mais en ce cas, elle n’était sans doute qu’une simple formalité. Ce que les propriétaires veulent empêcher, c’est que leurs serfs se marient

(1) « Tempore donni Walonis abbatis, fuœrunt duo fratres in Antoniaco villa, quorum unus major noster erat, nomine Gunfraedus, alter vero Fulbertus, qui gloriabantur se oesse nobiles ; quos adquisivit donnus W. abba, clicens eosesse servos Sancti Germani, et faciens eis reddere kavaticum. Hujus Gunfredi fuerunt tilii III et septem filiae. Ex fîliabus enim ejus accepit I Fletoldus, nomine Ermintrudem, qui suum cavaticum similiter reddidit )) (Pol. d’irminon , IV, 3b, Longnon, t. ii, p. 46).

(2) « De capatico. Aclildis denariosIV ; Winegildis similiter ; Marinus similiter... )) (Pol. d’Irminon , V, 8 6,loc.cit., p. 60). Cf. un acte du xe siècle, dans le Cartulairede Saint-Père de Chartres , t. i, p. 43 : « De capaticis. Isti omnes subscripti.de capitibuspropriis reddebant unusquisquelV01' denarios: Banegildis, Ausgundis, Christianus, etc.» — «Similiter dono unum servum, nomine Albericum, eo tenore ut per singulos annos donet de capite suo IV denarios » ( Chartes de Cluny , n° 2223, t. ni, p. 364, an. 993). Cf. Pol. d'Irm., Prolégomènes de Guérard, pp. 690 etsqq.

(3) Un des serfs du comte Hatton a épousé une serve du même domaine, « conservam suam », sans demander au comte l’autorisation. Eginhard demande grâce au maître pour le serf, qui a commis cette faute ( Lettres d' Eginhard, n° XVI, Œuvres , t. ii, p. 26).