CHAPITRE DEUXIEME

rages, les vignes, les petites cultures, condition essentiellement favorable à rétablissement d’exploitations isolées. Dans le sud-est de la France, en Provence, dans le Dauphiné, le Lyonnais, le Beaujolais, en Auvergne, les documents mentionnent un très grand nombre de condamines (1). La condamine est, comme la cabannaria cpie Ton trouve dans les mêmes pays (2), une petite exploitation rurale, détachée du domaine (3), très analogue à l’hébergement ou à la borderie. 11 est remarquable que les régions où les condamines apparaissent le plus souvent, soient des pays de montagnes. Les courtils ( curtilia ) constituent aussi des tenures isolées ; ils sont nombreux surtout dans le bassin du Rhône et dans les pays montagneux du midi 4) ; il est intéressant de constater que la plupart d’entre eux sont consacrés à la culture de la vigne (5). Souvent aussi, suivant la remarque de Lamprecht, ce sont des coins

(1) Cartulaires de Saint-Victor de Marseille, de Lérins, de Sauæillanges ; Chartes de Cluny ; Cartulaire de Conques.

(2) Voy. surtout Cart. de Saint-Hugues de Grenoble , Cart. de Domina, Cart. de Savigng , passim.

(3) Suivant M. Kiener, ( Verfassungsgeschichte der Provence, seit der Ostgothenherrschaft bis zur Errichtung der Konsulate, Leipzig, 1900, p. 99), les condamines semblent souvent des morceaux détachés de l'ancienne réserve seigneuriale.

(4) Voy., par exemple, Cartulaires de Notre-Dame de Beaujeu, de Savigng , de Notre-Dame de Lèoncel, de Sauxillanges , Chartes de Cluny. On en trouve aussi dans d’autres régions, même dans le Parisis (Cart. de Notre- Dame de Paris) et dans l’Artois (Cart. de Saint-Vaast d'Arras, pp. 358 et sqq).

(5) Le clausum, le clos n’est qu’un synonyme du courtil : dans le Lyonnais et en Bourgogne, il désigne presque toujours un vignoble (Cart. de Samgny, Ch. de Cluny) ; ailleurs encore, semble-t-il ; voy. un acte de 1123 (Cart. de Notre- Dame de Paris, t. i, p. 206): (( Clausum vinearum de Ivriaco, cum torculari et domo, cum omnibus appendiciis » ; cf. ibid., pp. 122 et sqq, et Cartons des rois, il0 666, p. 327.

LES CADRES TERRITORIAUX DU DOMAINE RURAL

perdus, des « rognures » de grands domaines, que les propriétaires ont tenu à mettre en valeur (1).

On comprend, dès maintenant, que, dans l’ouest de la France, le démembrement des anciens cadres territoriaux ait été plus rapide que dans le nord ou dans l’est ; mais partout il s’est produit, partout la villa et le manse même tendent à se décomposer.

La cause principale de ce phénomène, c’est le morcellement progressif de la propriété féodale. Ce morcellement est visible dans toutes les régions de la France, dès le xie siècle : l’on constitue de nouveaux fiefs, l’on met en valeur des terres incultes (2), sans compter que les donations des fidèles aux églises contribuent, dans une forte mesure, à rompre, à disloquer les anciennes divisions domaniales. En Bretagne, le

(1) Sur tout ce qui précède, voy. K. Lamprecht, Etude sur l’état économique de la France pendant la première partie du moyen âge , trad. Marignan, 1889, pp. 155 et sqq. — Selon M. Flach, le mode de groupement des populations rurales a varié suivant les circonstances historiques : du ixe au xme siècle, à fépoque où les guerres féodales ravagent les campagnes, la population se concentre, les maisons isolées tendent à disparaitre ; à partir du xme siècle, grâce aux progrès du pouvoir royal, qui rétablit une sécurité relative, on voit une renaissance des habitations isolées (Jacques Flach, Etude sur les origines et les vicissitudes historiques de l’habitation en France, ap. A. de Foville, Enquête sur les conditions de l’habitation en France , Les Maisons- Types , t. il, pp. 45 et sqq). C’est là une hypothèse intéressante, mais qu’en l’état de nos connaissances on ne peut considérer comme une vérité scientifique: les exemples, cités par M. Flach, sont trop peu nombreux, ses observations trop fragmentaires.

(2) La Chronique de Saint-Riquier nous raconte que l’abbé Ingelard dut donner et aliéner un grand nombre des terres de l'abbaye, soit pour récompenser des services, soit pour mettre en valeur des terres incultes (Chron. de Saint- Riquier, 1. III, cap. XXVII, éd. F. Lot, p. 162).