CHAPITRE DEUXIEME

qui comprennent souvent des maisons, des champs labourables, des vignes. De plus en plus, les documents mentionnent l'existence de maisons isolées, qui commandent un ou plusieurs manses. Le travail de défrichement croît en intensité ; partout il se crée des hostises , tenures de dimensions restreintes, qui forment de petites unités originales.

Cependant, il ne faudrait pas croire qu’il y ait toujours eu décomposition progressive de la villa. Ainsi, au cours de l’époque féodale, l’on voit, surtout sur les terres d’église, des domaines se reconstituer et leur territoire se confondre de nouveau avec l’ancien finage. Les laïques abandonnent, volontairement ou non, les biens qu’ils peuvent posséder sur ce territoire. J’ai noté en Champagne quelques cas significatifs (1). Le même phénomène se produit dans d’autres régions: vers 1060, Hildegarde, comtesse d’Anjou, donne à l’abbaye du Ronceray le dmuaine de la Cour-Pierre ; elle rachète successivement tous les fiefs qui ont été constitués sur ce domaine, afin de le livrer tout entier à l’abbaye (2). L’abbaye de Saint-Seine élimine peu à peu les chevaliers laïques, dont les biens faisaient enclave sur ses domaines (3). Les moines de Saint- Vincent du Mans se font donner en gage par les croisés un très grand nombre de domaines; comme les seigneurs, le plus souvent, ne peuvent les racheter, l’église les garde, et c’est ainsi qu’à la fin du xie siècle, elle réunit la plupart des terres du territoire de Sarcé (4). Au xin° siècle, sur le terri-

(1) IL Sée, Etude sur les classes serviles en Champagne , p. 6.

(2) Cart. B. M. Caritatis Aude g ave nsi s, n° 170, pp. 113 114.

(3) J. Marc, Le régime féodal sur le domaine de V abbaye de Saint- Seine, pp. 19 et sqq.

(4) Cart. de Saint-Vincent du Mans , passim. En 1096, Gui de Sarcé donne en gage à Saint-Vincent tout le fief qu’il tenait de l’abbaye ; en effet, il part pour la croisade et a besoin d’argent ; il reçoit 35 livres ; mais, comme il ne peut payer, l’abbé garde la terre [ibid., nos 317 et 321, col. 190 et sqq).

LES CADRES TERRITORIAUX DU DOMAINE RURAL

toire de Burrey, où se trouve une grange de l’abbaye delà Bussière, un grand nombre de seigneurs renoncent. aux propriétés et aux droits qui leur appartiennent ; voilà un grand domaine continu qui se constitue (1). Souvent aussi, les grands seigneurs féodaux s’efforcent de réédifier à leur profit l’unité de domaines morcelés : tel le duc de Bourgogne à Chatillon-sur-Seine (2).

Quoi qu’il en soit, l’ancien cadre territorial de la villa tend à s’effacer. M. Flach remarque avec raison qu’à la villa se substitue de plus en plus la paroisse, qu’au lien domanial succède le lien religieux (3). L’église devient, en effet, le centre commun des grandes exploitations et des petites fermes ; l’entretien de cette église, les besoins du culte seront l’occasion des premiers groupements, qui provoqueront la création des communautés de villages.

L’ancien manse commence à se démembrer, comme la villa. Dès le xie siècle, apparaissent des unités plus petites que le manse : telle la cartairata ou cartevia , le quartier, telle la sextair ata terre (4), parcelles de très faible étendue que l’on mentionne souvent dans les transac-

(1) Cart. de la Bussière, fos 25 et sqq. — En 1239, grâce à des donations, l’Hôtel-Dieu de Paris constitue plusieurs domaines importants : voy. A rch. de V Hôtel-Dieu de Paris, pp. 190 et sqq.

(2) Roupnel, Le régime féodal dans le bourg de Chatillonsur-Seine, pp. 27 et sqq.

(3) J. Flach. Les origines de l'ancienne France , t. n, pp. 98 et sqq. Cf. Cart. blanc du Mans, Cart. de Noyers, Cart. de Vaour, passim.

(4) Au xie siècle, Adémar de Chameyrac donne aux moines de Beaulieu « in manso Ugbaldi de Campainaco unam carteriam quae debet unum modium de seglo, et in ipsa villa aliarn carteriam quam tenet Geraldus de 111a Casa, quae debet alium modium de sigel... » (Cart. de Beaulieu, n° XCV, p. 148). Cf. Cart. de Saint-Victor de Marseille, n°53, pp. 76 et sqq., et n° 55, p. 81.