Voir la préface des Colloques

nous le retrouvons à Paris, et décidément protestant. Les temps étaient changés. Le discours du recteur^ Kopp, dicté par Calvin et prononcé en pleine église des Mathurins, le! «'novembre 1S33, et surtout l'affaire des placards (28 octobre 1534) avaient attiré lapersécution sur rÉglise baissante. Sur une liste des hérétiques ajournés « à comparoir en personne, » on lit au-dessous du nom de Clément Marot, celui de « maistre Cordier, qui autrefoys a tenu les escoles à Nevers. » H y eut un certain nombre d'exécutions*.

Précisément à cette époque, André de Gouvéa « h plus grand principal de France 2, » qui avait quitté la direction de Sainte-Barbe pour aller, sur les prières des jurats, relever le collège de Guyenne, arrivait à Paris avec l'intention d'y recruter quelques bons régents. De retour à Bordeaux dans les premiers jours de Tan 1535,. il ramena avec lui cinq professeurs, parmi lesquek Mathurin Cordier et son ancien ami Claude Budin.

Ainsi Gouvéa avait trouvé Cordier à Paris, environ un mois après la publication de la liste, et notre régent avait sans doute profité du pardon accordé, sur la prière du pape, après les premières exécutions, « à ceulx qui

1. Voir le document communiqué par M. de Montaigion au Bulletin de l'histoire du protestantisme français, t. XI, p. 253-258. On y voit que la liste fut dressée a peu après que lesdits plaquars

fleurent esté atachez, » c'est-À-dire en novembre 1534. Cordier était donc à Paris à cette époque et, d^ailleur^ c^est en décembre qu'André de Gouvéa l'y recrute pour le collège de Guyenne . (Voir Gaullieur, Histoire du collège de Guyenne^ p. 92 et 95.)

2. Montaigne. On sait que le collège de Guyenne avait été fort compromis par Tartas.

nlavaient pas touché à l'honneur du saint sacrement. » Gouvéa ne fut pas rebuté par les croyances de Cordier et de Budin , car celui-ci était aussi devenu calviniste. C'est que les régents qu'il avait laissés à Bordeaux . étaient presque tous partisans de la Réforme, comme Zébédée, Grouchy et, selon toute apparence, Guérente*. D'autres, comme Britannus^, désiraient avec ardeur la réunion d'un concile qui, par de sages concessions, pacifierait l'Église. Enfin, parmi ces professeurs de Bordeaux, se trouvait un propre frère du principal, Antoine de Gouvéa, qui avait goûté d'abord, selon le dire de Calvin, la vérité évangélique ^. Cordier dut partir avec joie pour la ville lointaine où il allait trouver une atmosphère plus libre. Cependant il pouvait encore supporter quelque gêne dans la manifestation de sa foi ; car le prudent Gouvéa avait inscrit en tête du programme affiché dans la grande salle du collège de Guyenne ce premier article :

<c Premièrement, les escoUiers seront religieux et craignant Dieu. Ils ne sentiront ou parleront mal de la religion catholique ou orthodoxe. Ils ne tiendront et liront les livres condamnés par les saincts Pères*". » ,

Cette situation transitoire ne pouvait se prolonger longtemps. Avec les progrès de la Réforme dans la ville de Bordeaux la vigilance et la sévérité du parlement