Passim. Voir surtout I, i; II, xxxvm; IV, i, v, xxiv

règles de la grammaire sont aussi comprises dans ces entretiens et s'apprennent ainsi sans fatigue *.

Pour le reste, renseignement de Cordier rappelle celui de l'Université de Paris dans les mêmes classes. Les auteurs sont les mêmes : ce qui diffère et ce qui mérite d'attirer plus particulièrement l'attention, c'est l'esprit général ou la morale ^.

La morale, dans le collège de Genève, ne pouvait être qu'une conséquence de la religion. La plupart des écoliers étaient des fils de proscrits qui étudiaient pour entrer en théologie et revenir ensuite comme ministres sur la terre natale, au péril de leur vie. Leurs professeurs, depuis Bèze jusqu'à Cordier, avaient souffert pour la foi. Genève, gouvernée par Calvin, environnait l'école et semblait la continuer : les élèves y étaient surveillés par les ministres et par tous les citoyens. Jusque dans les tavernes, comme on appelait alors les hôtelleries, régnait la discipline calviniste. Le voyageur s'y asseyait à table à côté de l'étudiant^, et tous deux écoutaient la prière prononcée à haute voix par le ta-

1. Voir les vers latins en tête de l'ouvrage et la préface du second livre.

2. On ne le dirait pas en voyant les distiques de Gaton entre les mains des élèves de Genève comme entre les mains de ceux de Paris. Cordier aimait beaucoup ces distiques dont il avait donné une édition et dont la morale, banale pour d'autres, était vivante pour lui. Il les cite presque à tout moment dans ses colloques. Mais ce petit livre, composé, dit-on, par le grammairien Dyonisius" Cato, qui aurait vécu au iv« siècle, ne pouvait être le véritable manuel du collège de la Rive, malgré les apparences.