Dialogue xxv

ALLEMAGNE. — MOSELLANUS. 99

Ainsi, les souvenirs classiques nuisaient aux croyances populaires, et les moines n'avaient pas tout à fait tort de redouter le progrès des lettres. On ose traiter la confession de charge incommode et dire à haute voix qu'on cherché un prêtre peu exigeant, h moitié endormi, à qui l'on pourra facilement cacher quelques fautes*. Enfin on regarde les saints en face, ces saints si nombreux, cause de tant de jeûnes, et on les interroge sur leur origine. « Sainte Catherine! dit Valore , mais je ne croyais pas que l'Eglise eût solennelioment établi sa fête. — Eh bien, la coutume a pris force de loi. — Je ne refuse pas de jeûner : cependant, k ne te rien cacher, jusqu'à présent j'avais cru que le Christ était le vrai patron des études, puisque c'est lui qu'on appelle la sagesse, dans les sermons. — Tu t'efforces d'introduire des nouveautés ; moi j'aime mieux suivre la voie commune. — Ne connais-tu donc pas le vers de Pythagore : Il ne faut pas aller sur le grand chemin? — Tu m'ennuies : ya par ton chemin, j'irai par le mien 2. »

N'entend-on pas ici comme les premiers bégayements de la Réforme ? Nous comprenons maintenant qu'en 1319, après la dispute entre Eck et Luther, un grand nombre d'étudiants aient quitté Leipzig pour Wittembei*g. Comme il eût mieux valu éviter un déchirement en faisant droit dès l'origine aux légitimes réclamations de tant d'esprits éclairés I

La Pédologie donne aussi des renseignements sur la discipline et sur les études.