LE DOMAINE ROYAL
Je crois devoir indiquer, brièvement, l'ordre que j'ai adopté pour l'étude des diverses provinces formant le domaine royal ou royaume proprement dit.
Il était borné, au nord, par le Nahar Ibrahim, vers l'est par la vallée de Baccar (Bequâa) et le Ghor, nom déjà porté, à cette époque, par le bassin du Jourdain et du lac Asphaltite. Il possédait, à l'est et au nord-est du lac de Tibériade, la ville de Belinas et la forteresse qui en dépendait, ainsi que la terre de Suhete, et au sud-est de la mer Morte, la région formant la seigneurie de Krak et de Mont-Réal. Au midi, le royaume s'étendait jusqu'au golfe Elanitique et était séparé de l'Egypte par l'Ouad-el- Arisch, au delà duquel commençait le désert de Sin, nommé alors la grande Berrie.
Il se divisait en quatre grandes baronnies et douze seigneuries secondaires.
Les quatre premiers étaient le comté de Japhe et d'Ascalon; la seigneurie de Krak et de Mont-Réal avec la
(1) Muratori, t. VI, col. o9o.
(2) Ibid., t. I, n° 70, p. 70 et 92. - Hist. arabes des Crois., t. I, page 212.
terre d'Oultre- Jourdain ; la princée de Galilée avec la Terre de Suhete. Enfin celle de Sagette.
Les baronnies du Darum, Saint-Abraham, d'Arsur, de Césarée, de Naples, du Bessan, du Caïmont, de Cayphas, du Toron et Bélinas, du Scandelion, de Saint-Georges et de Barut formaient les douze fiefs secondaires.
J'ai compris dans un même chapitre les environs immédiats de Jérusalem et la seigneurie de Saint-Abraham, qui, d'après le texte suivant des Assises (1), semble avoir compté parmi ses dépendances Beithléem, Beitgibelin et Jéricho :
« Le seigneur de Saint-Abraham a court et coins et justice. Et a Saint-Abraham a court de borgesie et justice. Et en Bethléem a court de borgesie et justice. Et en Jérico a court de borgesie et justice. Et en Beithgibelin a court de borgesie et justice. »
Le fief de Darum.
La seigneurie du Krak et de Mont-Réal en formera le second.
Le troisième est consacré au comté de Japhe et d'Ascalon.
Puis, j'étudierai successivement les seigneuries d'Arsur, de Césarée, de Naples, du Bessan, de Cayphas et de Caïmont. Un chapitre est consacré à la principauté de Galilée et à la terre de Suhete. Les environs de Tyr et d'Acre, la principauté de Sagette, enfin, la seigneurie de Baruth, compléteront l'étude du royaume proprement dit.
AINESEINS ou VALDECUERS (2), casai attribué par Godefroy de Bouillon à l'église du Saint- Sépulcre et qui s'identifie avec le village moderne d'Ain Sinia.
AINQUINE (3), casai du Saint-Sépulcre dont le nom s'identifie avec celui du village moderne d'Ain Kenieh.
AMIETH (4), casai voisin de Jérusalem, placé entre
(1) Ass. de Jérus., t. I, p. 420.
(2) Cart. St-Sépulcre, n- 29-144, p. 262.
(3) Ibid., n' 49-51-144, p. 90-93.
(4) Charte inédite.
cette ville et la Grande-Mahomerie, possédé en 1178 par l'abbaye du Mont-Sion, aujourd'hui K®' Ahmit.
ANETH (1), casai voisin de Jérusalem, placé entre cette ville et la Grande-Mahomerie. Ce lieu peut être identifié, je crois, avec Anatah. Village ruiné.
ARAM ou HARAM (2), casai du Saint-Sépulcre occupant le site de l'antique Rama des livres saints, aujourd'hui Kharbet-er-Ram.
ARMOTIE (3), casai donné au Saint-Sépulcre par Godefroy de Bouillon et qui s'identifie avec le village moderne d'Arnoutieh.
ATARABERET (4), casai appartenant également au Saint-Sépulcre et qui semble s'identifier avec les Kharbet el Atara, que M. Guérin pense occuper le site de l'Atarath des livres saints.
BARINETA ou BARMITA (5), casai donné au Saint- Sépulcre par Godefroy de Bouillon.
BEITELAMUS ou BENTELAMUS (6), casai donné au Saint-Sépulcre par Godefroy de Bouillon. Ce casai s'identifie avec le village de Beit-Aalam, près de Beit Djibrin.
BEIT-ENAN, se retrouve dans le site de Beit-Anan.
BEITFOTEIR (7), casai donné au Saint-Sépulcre par Godefroy de Bouillon, doit avoir bien des chances de se retrouver dans les ruines de Beitfogeur.
BEITLÉHKM, ville épiscopale, dont je m'occuperai en même temps que Jérusalem.
BEITSUR (les deux) (8) ; ces deux casaux se retrouvent facilement sous les noms des villages modernes de
(1) Charte inédite.
(2) Cart. St'Sépulcre, n* 53-144, p. 98-262.
(3) Ibid., n" 29-144, p. oo-262.
(4) Ihid.
(o) Ibid,, n- 29, p. 55-98-102-263.
(6) Ibid.
(7) Ibid.
(8) Cod. diiU., t. I, n- 17, p. 18.
Beit-Sahour el Atika, près Jérusalem, et Beit-Sahour ou village des Pasteurs, près Bethléem.
BEITUIMEN (l), casai donné au Saint-Sépulcre par Godefroy de Bouillon.
BELHTAOUAHIN (2), casai donné à l'Hôpital en 1136 par Hugues de Saint-Abraham. Positions inconnues.
BELLE-FONTAINE (3), casai voisin de Jérusalem, aujourd'hui Ikbalah ?
BELMONT (4), nom porté au douzième siècle par la montagne de Modin. Ce château était possédé par les Hospitaliers.
BELVEIR ou BEAUVOIR. Voyez Emmaus.
BENEHABETH (5), casai donné au Saint-Sépulcre par Godefroy de Bouillon, donation confirmée par le roi Baudoin I" en 1114, et qui paraît avoir été situé au sud-est de Jérusalem, sur les montagnes voisines de Béthanie.
BENEHATIE (6), casai donné au Saint-Sépulcre par Godefroy de Bouillon, donation confirmée par le roi Baudoin I" en 1114.
BETEL (7), casai de l'abbaye de Saint- Joseph d'Arimathie, cédé au Saint-Sépulcre en 1160, ainsi que la tour et la chapelle qui y avaient été élevées par Hugues d'Ibelin, aujourd'hui Beïtin.
BETENOBLE ou BETTENNOBLE (8), que Guillaume de Tyr dit occuper le site de l'antique ville de Nob ; est identifiée par M. de Saulcy avec le village nommé de nos jours Kefer-Noba. Si l'on admet cette identification, celle du castrum Arnaldi avec El Boureïdj en découle nécessairement.
(1) Cart. St-Sépulcre, n° 29, p. 55.
(2) Cod. dipl., t. I, n" 17, p. 18.
(3) Ibid.,
(4) Theodoricus. De Locis Sanctis, p. 87.
(5) Cart. Saint-Sépulcre, n* 26, 29, 33, 53, 144, p. 49, oo, 61, 98, 263.
(6) Ibid.
(7) Cart. St-Sépulcre, p. 183.
(8) G. de Tyr, 1. XIV, ch. 8.
BETHAFAVA, (1), casai donné par le roi Baudouin I" à l'Hôpital en 1110; cette donation fut confirmée en 1154 par Baudouin III. Le site de ce casai paraît se retrouver dans le village de Beit Safafa.
BETHAHATAP (2), casai vendu au chapitre de l'église du Saint-Sépulcre en 1161 par Jean Gothman et qui s'identifie, sans peine, avec le village de Beit-Athab, où se voient encore les restes d'un petit poste militaire du temps des Croisades.
BETHAMAR ou BETHOMAR (3), casai voisin de Jérusalem, donné, par Guy de Milly, à l'aljbaye de Notre-Dame de Josaphat antérieurement à 1130, aujourd'hui Beit- Oummar. identifié par M. Delaborde.
BETHAMIS (4), casai donné à l'Hôpital par Eustache Granier, vicomte de Jérusalem, en 1110, et qui semble se retrouver dans le village moderne de Beit-en-Nis.
BETHBESAN ou BETBEZ (5), casai voisin de Bethléem, donné en 1110 par le roi Baudoin I" à l'évêché de Bethléem.
BETH ECARTAS (6), casai du domaine royal sur lequel Baudoin IV concéda une rente annuelle, en 1178, à Pierre de Creseque. A rechercher.
BETHELIGEL ou BENTILIGEL (7), est cité en 1164, dans un privilège du roi Amaury.
BETHSAN (8), casai voisin de Jérusalem dont les dîmes sont concédées, en 1123, par le patriarche Guarmond à l'abbaye de Notre-Dame de Josaphat. Positions à retrouver.
(1) Cod. dipl., t. I, n» 30, p. 22.
(2) Cart. St-Sépulcre, n° 99, p. 193.
(3) Delaborde. Chartes de Terre-Sainte, p. 49, 69, 88.
(4) Ibid.. n° 2. p. 2, 32.
(o) G. de Tyr, I. XI, ch. 12. p. 474.
(7) Cart. St-Sépulcre. n" 144. p. 26.3.
(8) Delaborde. Chartes de Terre-Sainte, p. 37, 43, 68. 101.
BETHSURIE (1), casai où les chanoines du Saint- Sépulcre possédaient un certain nombre de serfs. Ce lieu s'identifie avec le village de Beithzour, au nord d'Hébron, où se voit encore une tour contemporaine des Croisades.
BETLIGGE ou BETDIGGE (2), casai attribué au Saint-Sépulcre par Godefroy de Bouillon, aujourd'hui Beit Izza.
BETOR (vêtus) (3), est acheté des moines grecs de Saint-Saba par le chapitre du Saint-Sépulcre.
BEZE ou BAZARIM (4), casai dépendant de Bethel, donné au couvent de Saint-Joseph d'Arimathie par Balian d'Ibelin, aujourd'hui K®* Bezem.
BOTME (5), casai donné en 1136 par Hugues de Saint- Abraham à l'Hôpital ; ce nom paraît avoir eu pour étymologie le mot Bothoum (therebinthe).
CAFRAN (6), casai qui a donné son nom à une des grandes familles du royaume latin ; c'est aujourd'hui un petit village arabe à trois lieues et demie au nord de Jérusalem et qui est appelé Kefer-Ana.
CALCALIA (7), casai situé au nord de Jérusalem ; ce village porte, de nos jours, le nom de Kilkilia.
CANET (le) DES TURCS (8), lieu placé à seize mille de Gibelin, vers l'Egypte, et qui paraît devoir être identifié avec les ruines d'Elusa, nommées, aujourd'hui, Kharbet el Khalassa.
CAPHASON (9), village du territoire de Jérusalem,
(1) Cart. Saint-Sépulcre, n- 144, p. 263.
(2) Ibid., n- 29, p. 55.
(3) Ibid., n- 156, p. 279.
(4) Ibid., n- 65, p. 133.
(5) Cod. dipL, t. I, n- 17, p. 18.
(6) Fam. d'Outre-Mer, p. 532.
(7) G. de Tyr, 1. XXI, ch. 21.
(8) G. de Tyr, 1. XX, cb. 28.
(9) Charte inédile.
possédé en 1178 par les religieux de Mont-Sion, aujourd'hui Kafarson.
CARMEL (1), aujourd'hui Kermel, casai de la seigneurie de Saint-Abraham, très voisin de Ziph; on y voit encore un poste militaire et les ruines d'un caravansérail fortifié de l'époque des Croisades.
CEDO (2), casai dans le territoire de Jérusalem possédé en 1178 par l'abbaye de Mont-Sion.
CIIARROUBETE (3), casai donné à l'Hôpital en 1136 par Hugues de Saint-Abraham ; paraît se retrouver dans le village moderne de Karroubeh.
CHATEAU D ARNAULD (le) ou CASTRUM AR- NALDI (4), a été identifié par M. de Saulcy avec la petite forteresse ruinée nommée El Boureïdj, qui commande la route de Lydda à Jérusalem.
COLOUNIA, casai situé sur la route de Jérusalem à Ramleh , aujourd'hui Kolonieh.
COURCOZA, casai donné à l'Hôpital en 113G par Hugues de Saint-Abraham ; ce lieu paraît se retrouver dans les ruines nommées aujourd'hui Kharbet-Kouza.
CULI (5), casai vendu au Saint-Sépulcre en llGl par Jean Gothman.
DALPHIM ou DALTIM (6), casai de l'abbaye de Josaphat ; il était dans le territoire de Jérusalem, mais n'a point encore été identifié.
DELDOL (7), casai de la seigneurie de Saint-Abraham
(1) G. de Tyr, 1. XX, ch. 28. — Architecture militaire des Crois. p. io;i.
(2) Charte inédite.
(3) Cod. dipL, t. I, n- 17, p. 18.
(4) Saulcy. Voyage en Terre-Sainte, t. 1, p. 87 et suiv, (o) Cart. St-Sépulcre, n- 99, p. 197.
(6) Delaborde. Chartes de Terre-Sainte^ p. 21, 37, 90.
(7) Tab. Ord. Theut., w 6, p. 7.
donné le 26 mars 1173 à l'hôpital des Allemands par Amalric P^ roi de Jérusalem. Le site de ce village doit se retrouver, je pense, au nord d'Hébron, dans la localité nommée Helhoul.
DERE (1), casai appartenant à l'église du casai de Saint-Gilles et donné au Saint Sépulcre avec elle en 1145 par le patriarche Guillaume. Le site de ce village paraît se retrouver dans les ruines nommées Kharbet Dera.
DERELCOBEBE (2), casai donné à l'Hôpital par Hugues de Saint- Abraham et que le D' Menke identifie avec El Koubab.
DERHASSEN (3), casai vendu par Jean Gothman au Saint-Sépulcre en 1161, aujourd'hui Deir-Hazem.
DERMARSUN (4), casai vendu au Saint-Sépulcre par Balian d'Ibelin ; semble devoir être retrouvé dans le village ruiné de Deir-Maghsen.
DERSABE (5), casai vendu au Saint-Sépulcre par Balian d'Ibelin.
DERXERIP (6), casai vendu "par Jean Gothman au Saint-Sépulcre en 1161. Sites à rechercher.
SAINT-ELIE (château et fief dit terre de) (7), donné en 1185 par le roi Baudoin IV à Boniface, marquis de Montferrat. Les ruines de ce château se voient encore sur une montagne au sud de Taybeh, entre ce village et la montagne de la Quarantaine.
EMAUS ou EMMAUS, bourgade fortifiée donnant son nom à l'un des cantons des envirouci de Jérusalem (la terre d'Emmalis), et dont on croit généralement retrouver
(1) Cart. St-Sépulcre, n° 41, p, 77.
(2) Cod. dipL, t. I, n" 17, p. 18.
(3) Cart. St-Sépulcre, n" 90, p. 195, 279.
(4) Cart. St-Sépulcre, n° 65, p. 133 el suiv.
(5) Ibid.
(6) Ibid.
(7) Mas. Lat. Chron. de Bernard le Trésorier, p. 128.
le site au village de Koubeibeh, bien qu'on n'y rencontre peu de traces de fortifications. Mais Quaresmius dit que les murs furent détruits, au seizième siècle, pour fournir les matériaux des murailles de Jérusalem, que faisait élever, à cette époque, le sultan Selim 1".
Dans un diplôme publié par Paoli, nous lisons le passage suivant relatif à ce lieu : « Castellum Emmatis et Aquam Bellam et Belveer et Saltnm Muratum que omnia confinio Jerosolimitano atque territorio, haderent. • Je suis tenté d'identifier Aqua Bella, ou Belle Fontaine, avec un petit château ruiné, du moyen âge, nommé Ikbâla, qui se voit au sud de Kyriet el Anab, dominant un vallon, remplis de superbes jardins, qu'arrose un ruisseau très abondant.
Quant à Belveer, une tour médiicvale, dominant le village de Koustoul, et du sommet de laquelle l'œil embrasse au sud et â l'ouest un immense horizon, me semble bien être le dernier débris de ce poste militaire. Dans le Mémorial du roi Richard (l), on trouve cité, parmi les châteaux des environs de Jérusalem, que Salah-ed-din fit démanteler, en 1192. à l'approche du roi d'Angleterre, Beauvoir, qui est énuméré avec Belmont, le Natron et le Castrum Arnaldi.
Theodoricus dit que les montagnes de Modin portaient, de son temps (douzième siècle), le nom de Belmont (2).
Dans la lettre de l'évêque Guillaume (3) : • De Excidio terrœ Iherosolimitanœ ». Belmont est désigné comme un château voisin de Jérusalem, remis à Salah-ed-din, par Balian d'Ibelin, pour la rançon d'une partie des habitants de cette ville (4j.
M. V. Guérin dit que le village de Souba, qui, au douzième siècle, était considéré comme le Modin des Mac-
{\) Mémorial du roi Richard, p. 280.
(2) Theoiioricus. De Loris Sanctis. Ed Tobler, p. 87:
(3) RoHRicHT. Beit. zur Geschichtc der Kreuzsugt?, p. 189.
(4) On sait que ce jliàtPHU fut démiintelé par les Musulmans en il92, à l'approclie du roi d'Angleterre.
cabées, avait conservé presque intactes, jusqu'en 1834, ses fortifications, dont il vit les restes, et qui permirent à ses habitants de soutenir alors un siège sérieux contre les troupes égyptiennes d'Ibrahim pacha.
C'est, je crois, cette bourgade qu'il faut identifier avec le château de Belraont, que possédaient les hospitaliers. Or, Souba est indiqué dans la liste de châteaux pris par Salah-ed-din à la suite de la bataille de Hattin (1).
ENGADDI, casai de la terre de Saint-Abraham, situé au bord de la mer Morte, et nommé de nos jours Aïn- Djeddy. Là se trouvait le plus célèbre vignoble de la contrée, et cette bourgade était, en outre, connue dans toute la Syrie, pour la richesse de ses cultures. J'y ai retrouvé, en 1858, des restes de constructions médisevales.
FARAFRONTE (2), casai voisin de Jérusalem, possédé en 1178 par l'abbaye du Mont-Sion, n'a pu être identifié; ce nom paraît avoir été défiguré dans la charte.
FEITATA ou BEITATA (3), casai donné à l'Hôpital par Hugues de Saint-Abraham, et dont le site se retrouve, je crois, dans le village de Beit-Hatta.
FONTENOID (4), nom donné, au douzième siècle, à une source voisine du château d'Emmalis et qui semble avoir parfois été donné au château lui-même.
GEBA (5), casai de l'abbaye du Mont-Sion, situé entre Jérusalem et la Grande-Mahomerie, aujourd'hui Jeba.
GIBELIN ou BETHGIBELIN (6), petite ville bâtie au douzième siècle, sur les ruines d'Eleutheropolis, et ayant cour de bourgeoisie. Le château était occupé par les Hospitaliers de Saint-Jean ; de nos jours, ce lieu est
(1) ROHRICHT et GORGENS, p. 74.
(2) Charte inédite.
(4) Theodoricus, De Locis Sanctis, p. 87.
(5) Charte inédite.
(6) G. d(> Tvu. 1. XIV, ch. 12.
STRIE AU TEMPS DES CROISADES. r^SH
nommé Beit Gibrin. On y voyait un monastère de Saint- Georges et une église «ous le vocable de Sainte-Anne.
HALE (1), casai donné à l'Hôpital par Hugues de Saint- Abraham en 1136.
HELMULE ou LEMULE (3), casai appartenant au Saint-Sépulcre. Positions à retrouver.
HESSILIA (2), casai vendu à l'Hôpital ; cette vente fut confirmée par le roi Baudoin HI en 1154, aujourd'hui Beit Sila.
HIRNACAR (4), casai donné à l'Hôpital par Hugues de Saint- Abraham en 1136, peut-être, aujourd'hui, Deir Nahkhaz ?
HIRRASIN (5), casai donné à l'Hôpital par Hugues de Saint-Abraham en 1136.
HODABET (6), casai vendu au Saint-Sépulcre par Balian d'Ibelin.
HUBIM, casai appartenant au Saint-Sépulcre. Positions à retrouver.
HULDDRE (7), casai situé dans la montagne et dépendanf de la terre d'Emmalis. mentionné en 1141 dans un accord entre le Grand-Maître de l'Hôpital, Raymond du Puy, et le patriarche de Jérusalem, relativement aux dîmes des casaux de la terre d'Emmaiis. Le D' Théodore Menke croit avoir retrouvé le site de Hulddre dans le village de Khouldah, mais, à ce compte, il faut placer Emraaiis à Amouas.
JAFENIA (8), casai voisin d'Aïn-es-Sïn, au nord de
(1) Cod. dipL, t. 1, n' 17, p. 18.
(2) Cart. St-Sépulcre, n- 144, p. 263.
(3) Cod, dipl., t. I, n* 20, p. 32.
(4) Ibid., t. I, n- 17, p. 18.
(.^) Ibiii.
(6) Cart. St-SépUtcre, a- 63, p. 133 et sulv.
(7) Cod, dipU t. I, n- 21, p. 22.
(8) Cod. dipL, t. I. n- 107, p. 249.
Jérusalem, et formant un petit fief dont le nom était porté par le possesseur, attendu que nous voyons, en 1182, Raymond de Jafenia signer comme témoin un acte du roi Baudoin. Ce lieu me paraît se retrouver dans le village de Jifna.
JAMARVARA (1), casai du territoire d'Hébron dont les dîmes appartenaient à l'abbaye de Notre-Dame de Josaphat, très bien identifié par M. Delaborde avec K^* Djamrourah.
JÉRICHO ou GÉRICOCH, fut, pendant les Croisades, une bourgade fortifiée administrée par un vicomte, c'està-dire ayant cour de bourgeoisie ; à cette époque, la plaine de Jéricho, fécondée par les eaux des sources de l'Ain Douk et de la fontaine d'Elysée, qu'amenaient des aqueducs dont on voit encore les restes, était couverte de nombreuses plantations de cannes à sucre et de palmiers.
En un, le revenu de cette bourgade était de cinq mille besants sarrazins; elle fut donnée, en 1144, au couvent de Saint-Ladres de Béthanie (2). Ces jardins étaient défendus par des tours occupées par les Templiers, «dont l'une, nommée Quaquoun se voit encore non loin du Nahar el Kelt, et les ruines de deux moulins nommés Taouaïnez-Zukkar (les Moulins à sucre) se rencontrent encore au sud-ouest de la fontaine d'Elysée (3).
A une petite distance de Jéricho, se trouvaient plusieurs couvents de moines grecs ; c'était, au sud, celui de Saint- Jean-Chrysostôme, au nord-est ceux de Saint-Jean-Baptiste, de Calamoun et de Saint Gérasime; ce dernier, nous dit Phocas, était carré et défendu par quatre tours. Entre Jéricho et la montagne de la Quarantaine était celui de Saint-Michel archange.
(1) Delaborde. Chartes de Terre^Sainte, p. 46, 63, 69, lOi.
(2) G. de Tvn. 1. XV, ch. 27.
(3) Theodorioits. De Locis Sanctis, p. 68.
JÉRUSALEM. L'étude de la topographie médicTvale de cette ville devant faire l'objet d'une publication spéciale que je prépare, en ce moment, je n'eu parlerai point ici.
KALENDIE ou la CALENDRE (1), casai donné au Saint-Sépulcre par Godefroy de Bouillon et qui s'identitie avec Kalendia, village situé au nord de Jérusalem.
KARLATERl (2), casai vendu par Amaury de Franclieu à l'abbaye du Moni-Sion ; ce nom me paraît une corruption de Keriat-Iearim, nom antique du village nommé aujourd'hui Abougosch.
KEFREACHAB (3), casai donné au Saint-Sépulcre par Godefroid de Bouillon, aujourd'hui Kefer Akab.
KEFFRECA (4). casai donné au Saint Sépulcre par Godefroy de Bouillon ; on devrait peut être identifier ce casai avec Kefreia, où se voient des ruines paraissant remonter au temps des Croisades.
KEFFREDIL (5), casai donné au Saint-Sépulcre par Cîodefroy de Bouillon, aujourd'hui Kefer Thil.
MAHOMERIE (la Grande) ou BYRRA (6). bourgeoisie possédée par le Saint-Sépulcre. Au milieu du village moderne de Bireh, qui la remplacé, se voient encore les ruines d'une belle église du douzième siècle.
MAHOMERIE (la petite) ou MAHOMERIOLA (7), casai également attribué au Saint-Sépulcre ; c'est le village nommé à présent Michmas.
MALEDOIN (la Tour) (8), fut bâtie par les Templiers sur la route de Jérusalem à Jéricho ; ses ruines sont nommées, aujourd'hui, Khan Chadhrour ; ce lieu était
(i) Cart. StSépulcre.
(2) Charte inédite,
(3) Cart, St-Sépulcre, n- 19, p. 5o.
(4) Ibid., n- 144. p. 262.
(5) Ibid., n- 144, p. o.ï, 98, 101, 163.
(6) Ibid., n- 144, p. 262. et Mabsy. Cart. Saint-Lazare, n* 16.
(7) Ibid., n- 44, p. 262.
(8) Raoul de Coggeshale, 1. III, ch. 2.
aussi désigné sous le nom de Chastel Rouge ou Citerne Rouge.
MEGINA (1), casai donné au Saint-Sépulcre par le roi Foulques en 1155.
MEIMES (2), casai donné à l'Hôpital par Hugues de Saint- Abraham.
MEZERA ou MEZERECH (3), casai dont les moines de Josaphat avaient les dîmes ; il était peu éloigné de Jérusalem et peut-être le même que le suivant.
MEZERA (4), casai cédé au Saint-Sépulcre par Jean Patrice ; c'est, je crois, le village arabe nommé, de nos jours, El Mezraa.
MESCHIUM (5), casai donné à l'abbaye de Josaphat par Peselle, vicomte de Jérusalem; il était situé sur le chemin descendant de Jérusalem à Jéricho et paraît s'identifier avec les K®* Mesket.
MOITANA (6), casai donné aux Hospitaliers en 1110, par Baudoin P'.
NAALEIN (7), casai situé à l'ouest de Bethléem et dont le nom était porté par son possesseur; en 1167, nous voyons Isaac de Naalein signer comme témoin l'acte de vente par Baudoin de Mirabel, du casai de Sainte- Marie à l'Hôpital. C'est aujourd'hui le village de Nahhalin.
RAGABA (8), casai dont la possession est confirmée, en 1114, au Saint-Sépulcre par Baudoin P*", et qui était situé au sud-est de Jérusalem, vers la mer Morte.
(1) Cart. St-Sépulcre, u* 49-50, p. 90-93.
(2) Cod. dipl., t. I„ p. 8.
(3) Delabokde. Charte de Terre-Sainte, p. 21, 37, 90.
(4) Cart. St-Sépulcre, n' 49-51, p. 90-93.
(5) Delaborde. Chartes de Terre-Sainte, p. 46, 65, 68, 102.
(6) Cod. dipL, t. I, n" 2, 30, p. 2, 32.
(7) Cod. dipL, t. I, n- J71, p. 213.
(8) Cart, St-Sepulcre, u' 26*29, p. 49-Ô5.
STBIE AU TEMPS DES CBOISADES. 3tt9
RAMATHA ou RAMETHES (l), casai où les chanoines du Saint-Sépulcre possédaient un certain nombre de serfs; ce lieu semble devoir être identifié avec l'antique Arimathea, aujourd'hui Rima.^
RAMELIE (2), petit fief des environs de Jérusalem, aujourd'hui Ramallah.
RAMESSÉ (3), casai relevant du domaine royal sur lequel Baudoin IV concéda en 1178 une rente annuelle à Pierre de Creseque.
ROMA (4), casai du Saint-Sépulcre et qui paraît avoir été situé sur les montagnes à l'est de Béthanie.
ROMANDE! (5), casai de l'église de Bethléem donné en gage à la commune de Marseilles en 11G3.
SABAHIET (6), casai du Saint-Sépulcre, que le D*^ Théodore Menke croit pouvoir identifier avec le village de Souba. ? ?
SAHALIN (7), casai donné à l'Hôpital par Hugues de Saint-Abraham.
SAINT-ABRAHAM, nom sous lequel fut désigné Hébron pendant toute la rlurée du royaume de Jérusalem, relevait de la seigneurie de Krak et de Mont-Réal. Bien que le siège d'un évêché, cette ville fut peu considérable.
Le quartier nommé aujourd'hui Haret-esch-Scheik semble avoir été l'emplacement de la bourgade mediœvale, puisque la mosquée qui s'y trouve serait, d'après M. Pierotti, une église du douzième siècle.
Le château d'Hébron. bâti par les Croisés, est adossé au Haram, qui lui servait de réduit, et dont il forme en
(1) Cart. St-Sépulcre, n- 55, p. 107-205.
(2) Mas. Lat, Hist. de Chypre, t. II, p. 25.
(3) Cart. St-Sépulcre, n' 33, 33, 144, p. 61, 98, 263.
(4) Rech. sur la domination latine en Syrie, p. 21. (3) Cad. dipL, t. I, n- 206, p. 248.
C^) Cart. St-Sépulcre, n- 29. p. 54.
(7) Cod. dipl., t. I, n- 17, p. 18.
quelque sorte la baille ; il est construit en blocs taillés à bossages. Fort mutilé au temps d'Ibrahim pacha, on en retrouve pourtant sans peine les dispositions principales. Dans son enceinte, les,logis qui servent, maintenant, à la garnison sont adossés à la muraille de l'ouest^, et on y voit encore de vastes cheminées de forme occidentale remontant certainement au temps des Croisades.
Au moment où les Francs construisirent ces défenses, c'est-à-dire dans les premières années du douzième siècle, ils surélevèrent vers l'est, le sud et le nord, les murs du Haram pour se défiler du commandement de la montagne, sur la pente de laquelle est bâtie l'enceinte sacrée.
Un parapet crénelé, avec meurtrières refendues dans les merlons, couronne cette addition à la muraille et ne saurait laisser aucun doute sur son origine.
Deux grands escaliers se développant autour du Haram permettent d'accéder à la poterne, surmontée d'une échanguette du moyen âge, par laquelle on pénètre dans l'enceinte supérieure, où fut élevée, à la même époque, la grande église transformée aujourd'hui en mosquée.
Saint- Abraham avait cour de bourgeoisie et .était administré par un vicomte.
SAINT-GILLES (1), casai à cinq lieues au nord de Jérusalem, sur la route de Naplouse. En 1145, la moitié des dîmes de ce casai, ainsi que son église, furent attri buées, au Saint-Sépulcre, par Guillaume, patriarche de Jérusalem ; ce village, qui paraît avoir formé un fief latin, porte le nom de Singil ; ou y voit encore ^es restes d'une église et d'un petit château.
SAINT-JEAN DES BOIS ou SAINT-ZACHARIE (2), village voisin de Bethléem, nommé aujourd'hui Saint- Jean du Désert ou Ain Karim.
SAINT-LADRES ou BÉTHANIE (3), ce casai et l'ab-
(1) Cart. St-Sépulcre, n- 41, p. 77. — Cod. dipl., t. I, n- 21, p. ii
(2) Theodoricus. De Locis Sanctis, p. 87.
(3) Fam. d'Outre-Mer, p. 822.
baye du même nom occupaient la place du village arabe de El Azarieh.
SAINT-SABA (1), monastère de moines grecs dans la vallée même du Cédron, même nom.
SAINT-SAMUEL DE LA MONTJOIE (2\ abbaye de l'ordre des Préniuotrés, fondée en 1142. Ce lieu se retrouve dans le site de Naby Samouïl.
SALOME (3), casai voisin de la Grande-Mahomerie.
SEMOA (4), poste militaire de la seigneurie de Saint- Abraham, à huit kilomètres à l'ouest de celui de Kermel.
SERUE (5), casai relevant de la seigneurie de Saint- Abraham donné par le roi Amaury !•' à l'hôpital des Allemands de Jérusalem le 2G mars 1173.
SIPH (6), rasai appartenant à Hubert de Pazi et dans lequel Letard, vicomte de Jérusalem, concéda, antérieurement à 1130, quatre charrues de terre à l'abbaye de Notre-Dame de Josaphat, aujourd'hui Ziph, au sud d'Uébron.
SOMA ou CASAL DE L'f:VÈQUE (7), porte encore le même nom et se retrouve au nord de Jérusalem.
SORBAEL (8), casai voisin de Jérusalem, non loin du monastère de Saint-Elie, près du chemin de P»ethléem, où l'abbaye du Mont-Sion possédait des terres, aujourd'hui Sur-Bahil.
SUFFIA (9), casai donné à l'Hôpital en 1110 par Gau-
(i) Cart. St-Sépulcre, n' 140, p. 2o6.
(2) Cart. St-Sépulcre, p. 832, et Familles d'Outre-Mer, p. 8:12.
(3) Ibid., p. 245.
(4) Architecture militaire des Crois., p. 104. (o) Tab. Ord. Theut., n- 6, p. 7.
(6) Delaborde, Chartes de Terre-Sainte, p. 4&-69.
(7) Cod. dipL, t. I, n- 197, p. 241.
(8) Charte inédite.
(9) Cod. dipl., t. I, n- 2, 30, p. 2, 32.
392 GÉOGEAPHIE HISTOEIQUE DE LA
thier Baffumeth ; ce lieu paraît s'identifier avec le village moderne de Souffa, près la route de Lydda à Jérusalem.
THECUA (1), casai du Saint-Sépulcre où le roi Foulques fit élever une tour pour la défense des habitants et dont les restes se voient encore. Ces ruines portent encore le même nom.
THORA (2), casai acheté par les moines de Saint- Saba.
TURBASSAIM (3), casai appartenant à l'église du casai de Saint-Gilles et donné en même temps qu'elle, au Saint-Sépulcre en 1145.
TUROHO (4), ce casai du Saint-Sépulcre est cité en 1171 comme voisin de Jérusalem. Positions à rechercher.
UBETH (5), casai qui, en 1178, était compté au nombre des possessions de l'abbaye du Mont-Sion. Il était dans le territoire de Jérusalem.
UNIET (6), casai attribué au Saint-Sépulcre par Godefroy de Bouillon et que nous trouvons mentionné en 1165 dans un privilège du roi Amaury. Le D"^ Menk identifie ce casai avec le village moderne de Beit-Unia.
ZEITA (7), casai donné à l'Hôpital par Hugues de Saint-Abraham, aujourd'hui K®' Zata.
ZENU ou ZENUM (8), casai donné au Saint-Sépulcre par Godefroy de Bouillon.
(1) G. de Tyr, 1. XV, ch. 26.
(2) Cart. St-Sépulcre, n- 140, p. 256.
(3) Ibid., n- 41, p. 77.
(4) Ibid., p. 328.
(5) Charte inédite.
(6) Cart. St-Sépulcre, n' 29, 54, p. 263.
(7) Cod. dipL, t. I, n- 17, p. 18.
(8) Cart. St-Sépulcre, a- 29, p. 54.
Seigneurie de Krak et de Montréal
Pendant toute la durée du douzième siècle, les rois de Jérusalem s'efforcèrent d'étendre le plus loin possible leur domination sur l'Arabie Pétrée. Le Ouady-el-Arisch, au delà duquel commençait le désert de Sin, nommé par les Croisés la Grande- Berric^ formait vers l'Egypte la frontière du royaume latin. Ils s'attribuèrent alors la possession de la péninsule Sinaïtique, puisque nous lisons dans la Chronique de Bernard le Trésorier (l) que le Mont- Sinai est « en la terre le seignor de Krak » et que l'évêque grec de Pharan résidant au couvent de Sainte-Catherine est mentionné alors comme sufîragant de l'archevêque latin du Krak.
On en doit donc conclure que la seigneurie de Krak était comprise entre Ailat, sur le golfe Elanitique, au sud, et le cours d'eau nommé aujourd'hui le Zerka-Maïn, qui formait sa limite nord. Je citerai à l'appui de cette opinion le passage suivant de Makrizi :
t La juridiction de Karak s'étend sur un espace de vingt journées de chameau d'Ela (Aïlat) jusqu'à Zizah. »
Or, les ruines de Zizah sont situées entre la source du Zerka-Maïn et la route du Hadj à la hauteur de Medaba.
Le même renseignement est également donné, dans les mêmes termes, par le géographe arabe Khalil-ben-Schaïn- Thaherita (2).
Le renseignement géographique fourni par la charte
(1) Mas. Lat. Chron. d'Ernoul et Bernard le Trésorier, p. 68. C2j RosENMULLER. Aïialecto. Arabica, p. 39.
du 31 juillet, citée plus bas, se trouve donc complété par les historiens arabes.
Une route directe passant par Er-Remaïl et Kalaat Om-Gouseïr, permet de se rendre d'Hébron à Petra en quatre jours de marche. Ce devait être alors la voie directe de Jérusalem à Montréal.
La province du domaine royal appelée terre de Montréal, ou d'Oultre-Jourdain, se composait de la région située à l'est de la mer Morte et du Ouady-Araba. Ce fut une des plus importantes et c'est celle sur laquelle nous possédons le moins de documents contemporains.
Une charte du 31 juillet 1161 (1), relative à un échanp;e entre le roi Baudoin III et Philippe de Milly, vicomte de Naples, nous apprend que la terre dite d'Oultre Jourdain, s'étendait depuis le Ouady-Zerka, au nord, jusqu'à la mer Rouge, au sud.
Nous savons, par Albert d'Aix et Guillaume de Tyr que dès l'année 1103, le roi Baudoin I" avait également étendu sa domination sur la partie occidentale de l'Arabie Pétrée par la construction d'un château élevé très près du Ouady-Araba, pour dominer, dit l'historien latin, les routes commerciales qui traversent cette contrée (2).
Dans la charte dont je viens de parler, on trouve la confirmation de ce fait, c'est-à-dire du tribut payé au trésor royal par les caravanes de marchands arabes et moyennant lequel elles obtenaient le passage sur le territoire des Francs en allant, par le désert, de l'Yemeu ou de l'Egypte à Damas, ou en en revenant ; selon toute apparence, ces caravanes suivaient la route actuelle du Hadj, à partir du défilé nommé, aujourd'hui, Akaba-esch- Schamieh, ou bien celle qui passe par Schaubak, Tafilet et Karak, car ce sont les deux seules grandes voies commerciales de cette région.
(1) Strehelke. Tab. Ord. Teut., n" 3, p. 3.
(2) Albert d'Aix, 1. XII, ch. 21.
Sept grandes forteresses relevaient alors de la seigneurie du Krak :
Schaubak ou le Krak de Montréal ;
Le château de la vallée de Moïse ;
Taphila ;
Aharaant ;
Le château de Ouaïra ;
Karmaza.
La ville de Ela et l'île de Graye.
LE KRAK ou PETRA DESERTI, l'une des forteresses les plus importantes de la Syrie, construite en 1142 par Payen, bouteiller du royaume, devint la ville principale de cette baronnie, en même temps que la résidence de l'archevêque latin de Rabbah. (Voir pages 19 et suiv.)
CANZIR, aujourd'hui Kanzirieh, est le seul casai dépendant de Karak, que nous trouvions mentionné comme donné à l'Hôpital, dans un acte de l'année 1152 ; mais il est évident qu'outre la région s'étendant vers le nord jusqu'au Zerka, le territoire de Karak comprenait encore, au sud, les cantons de Tafilet et de Bozeirâah.
HOBELET (1), casai, formant un petit fief, si voisin du Krak, qu'il pouvait passer presque pour un faubourg de la ville.
TAPHILIA, localité qui est désignée, sous le nom de Caphila et de Taphila, dans l'énumération des possessions des seigneurs de Krak et de Montréal, que j'ai publiée récemment. Cette bourgade formait un fief (2j.
Les Francs entretenaient, alors, des barques sur la mer Morte, et elles payaient un droit qui formait l'un des revenus de la seigneurie de Krak et de Montréal (3).
SCHAUBEK ou le Krak de Montréal, château élevé par le roi Baudoin P^ en 1115, subsiste encore, bien qu'ayant été fort remanié par les Arabes, au quatorzième siècle.
(1) Cod. dipL, l. I, p. 6-2.
(2) Rey. Suppl. aux Familles d'Outre-Mer, p. 13.
Voici, du reste, la description que Guillaume de Tyr nous a laissée de cette forteresse (1) :
t Erat autem mnnicipum in colle situm edito, turribus, mûris et antemuralibus egregie munitum ; erat que ei suburbïum extra praesidium situm in declivio collis. »
Le pèlerin Thetmar, qui visita ce château en 1217, dit qu'il était muni d'une triple ceinture de remparts étages.
Une famille noble de Syrie, passée ensuite en Chypre, et à laquelle semble avoir appartenu un jurisconsulte célèbre, avait pris le nom de ce fief, et on voit apparaître plusieurs de ses membres comme témoins d'actes importants pendant les douzième et treizième siècles.
BENI-SALEM (2), casai relevant de Montréal, est la seule dépendance de ce fief dont le nom nous soit parvenu.
Au moyen âge, la culture des cannes à sucre paraît avoir pris un grand développement dans le territoire de Schaubek, puisqu'à cette époque, une espèce de poudre de sucre était désignée, dans le commerce, sous le nom de sucre de Krak et de Montréal (3).
LE CHATEAU DE LA VALLÉE DE MOÏSE formait le second fief; il était nommé aussi Sela, forme hébraïque du nom de Petra, ce qui ne saurait laisser le moindre doute sur l'identification du site qui nous occupe avec celui de la capitale des Nabathéens.
Ce château, dominant le Ouady Mousa, s'élève sur les bords du Syk, où il a été vu par Robinson et par d'autres voyageurs. Il est placé entre le Mont-Hor et le village d'El Djy (4), un peu au-dessus du théâtre de Petra, non loin de l'édifice nommé Kasr-Pharoun. Il était appelé El Aswit, quand, en 1116, il fut occupé par le roi Baudouin P'.
(1) G. DE Tyk, t. I, p. 62.
(i) Cod. DipL, t. I, p. 62.
(3) A. Gaulduy. L'Ile de Chypre, p. 157. — Mas. Lat. Hist. de Chypre, t. I. p. 93.
(4) G(> village est mentionné par Eilrisi.
Le texte suivant, qui se rapporte à la fondation du château de la vallée de Moïse, décrit fort exactement le site de Petra :
« Ac deinde in vallem quamdara cunctis terrai
fiugibus satis uberimam ; in qua invenerunt et eum fontera quem Sanctus Moyses, jubente Domino, elicuisse fertur de petrâ virgâ bis percussâ, perenni cursu vivaciter raanantem, adeo ut molendinos satis volubiles habere posset eius rivus, nullâ unquam siccitate arescens. Invenerunt ibi et oratorium quod Sancti Aaron hodie que dicitur in-montis verti'-e situm (1). »
Voici la description de ce lieu que nous lisons dans un passage extrait des Novaïri, par Quatremere, et publié par lui dans son Mnnoire sur les JSahathiens :
« Là est le tombeau du prophète Aaron, frère de Moïse, situé à gauche du chemin qui conduit dans la Syrie. Près de là est le château appelé Aswit; le sultan (Bibars) s'y rendit en gravissant la montagne et se convainquit par ses yeux que c'était une citadelle extrêmement forte et d'une architecture admirable. 11 arriva aux villes des enfants d'Isratl; on désigne sous ce nom des excavations pratiquées dans les rochers et qui présentent des formes magnifiques.
On y voit des maisons soutenues par des colonnes ; les
portes sont ornées de figures gravées au ciseau
rien de tout cela n'est bâti, mais tout est taillé
dans le roc en forme de grottes. •
Thetmar, qui visita le Mont-Hor, vers 1217, en se rendant au Mont-Sinaï, y trouva un petit monastère grec qu'il nomme Muscera (2j. C'est le même mentionné en 1100 par Foulcher de Chartres.
Le pèlerin allemand dit encore que la Berrie, ou désert de Babylone (Egypte), commence à l'ouest du Mont-Hor.
(1) Historia Hierosolymitana, secunda pars ap. Bongars, p. 399.
(2) Il me semble retrouver dans ce nom de Muscera une confirmalion d'un passage de la Bible, car nous lisons au sixième verset du dixième cliapitri' du Deutéronorne , qu'Aaron mourut dans un lieu nommé Mosera.
Le territoire de ce fief, appelé par les chroniqueurs latins Li Vaux Moyse, comprenait un certain nombre de petites vallées fertiles arrosées par des sources et des ruisseaux, et ils décrivaient cette contrée en ces termes :
» Cette terre entor qui estoit tote coverte d'arbres portanz fruiz de figuiers, d'oliviers et autre arbre de la bonne manière si que sembloit forest c'estoit tote la richesse del pays ne li gaengneur ne vivoient guières d'autres choses que de leur fruiz qu'il vendouent moût chiers. »
Ce château communiquait avec Montréal, situé sur le versant est du massif iduméen, par un chemin passant à El Beydah. Il demeura au pouvoir des Francs jusqu'en 1189.
Il a été fort rarement question, dans les actes contemporains, du fief nommé Ahamant (1), que l'on peut, sans témérité, identifier avec la bourgade de Mâan, située sur la route du Hadj, à six heures au sud-est de Schaubak. Palgrave, qui s'y arrêta en 1862, au commencement de son voyage en Arabie, y signale un vieux château et dit que la ville était entourée d'anciens remparts. On remarque encore, en ce lieu, de beaux jardins et de nombreuses traces d'anciennes cultures.
Le château de Ouaïra était dans le Djebel Scherah, probablement entre le Ouady Mousa et Schaubak, car nous savons qu'en 1158, les Egyptiens, après l'avoir vainement assiégé, se portèrent sur Montréal (2).
Le dernier fief est le château de Ouady-Gerba, qui paraît se retrouver au Djebel-Scherah, vers l'extrémité sud-est du massif iduméen, dans la localité ruinée de Djerba, où se voient les restes d'une forteresse située au bord d'une vallée qui porte encore de nos jours le nom de Ouady-Djarba.
Quant à la forteresse maritime d'Ela, qui semble avoir été fondée à la même époque que Montréal, elle demeura
(1) Tab. Qyd. Teut., n- 3. p. 3.
(:2) Hist. arabes des Crois., t. I, p. 472.
STRTF AU TTÎMPS DES CROISADES. 399
au pouvoir des Francs jusqu'au mois de décembre 1170. Ils possédaient enraiement, alors, dans le golfe Elanitique, l'île de Graye, qui n'est séparée de la côte que par un bras de mer de peu de largeur. Ce rocher, encore couvert des ruines d'un vaste château, fut visité en 1827, par le comte Léon de Laborde.
Postérieurement à 1170, cette place fut réoccupée par Renaud de Châtillon, seigneur de Karak, et ce fut dans son port qu'il arma, en 1182, la flotille qui lui servit pour son expédition maritime sur les côtes d'Arabie. (Voir plus haut pages 155 et suivantes.)
Foulcher de Chartres nous apprend que l'on comptait sept journées de cheval de Jérusalem à Ela II ne reste plus aujourd'hui que des décombres informes des édifices élevés en ce lieu par les Croisés,
Aboulfeda, qui écrivait entre les années 1273 et 1332, décrit en ces termes le château d'Ela :
€ NoEtra tempestate turris est in qua prefectus Egyptus residet, arcem olim habuit in mare (l'île de Graye) sed ea destructa prefectus in turrim ad littus sitam se recepit. »
Il me reste, maintenant, à parler de l'abbaye du Mont- Sinaï et de la péninsule de ce nom, qui fit partie de la seigneurie du Krak.
Les Assises de Jtrusalcm, dans l'énumération des forces du royaume, citent Michel du Sinai comme devant être un chevalier, et je suis bien tenté de voir dans ce passage la trace d'un fief oublié, relevant de Karak, et situé sur la rive droite du golfe Elanitique, dans le voisinage de la montagne sainte.
Voici ce que dit Bernard le Trésorier en parlant de la seigneurie du Krak et de l'abbaye du xMout-Sinaï :
« Ançois que je vous parole plus de celle mer (la mer Morte) vous dirai si li Crac siet. Il siet en Arabe. Après si est Mons Synai en la terre le seignor de Crac. Cel Mons Synaï est entre la mer Rouge et le Crac (1). »
'1) .Mas, Lat. Chron. d'Ernoul et Nci'nard le Trésorier, p. 68 et suivantes.
Nous savons que le pèlerin Thetmar, visitant l'île de Graye, en 1217, la trouva habitée par des prisonniers francs que le soudan d'Egypte y avait internés.
Les environs de Karak, de Petra, de Maan, etc., n'ont été que fort peu explorés, surtout vers l'est, et il est probable que d'autres établissements des Latins devront être découverts de ce côté, par la suite.
Au moyen âge, il y avait une population syrienne assez nombreuse entre le Ouady-Araba et Hébron.
Les bourgades et les villages qu'elle occupait alors ont laissé des ruines, dont les plus importantes se voient encore à El Meschrifeh, Sebaita, Kouzeïfeh, Abdeh, etc. ; dans toutes ces localités se rencontrent des restes d'églises, des tours fortifiées, ainsi que des traces d'irrigations et de cultures importantes.
La péninsule du Sinaï paraît avoir été occupée par les Latins dès le règne de Baudoin II, ainsi que tend à le prouver le passage suivant de Guibert de Nogent :
t Sed eo tempore (en 1112) rex apud Gavas castrum in Arabia situm concesserat. Hoc non valde procul a Sina monte ad regionem tuendam construxerat ; nam et eo usque regnum dilataverat. t
L'abbé évêque du Mont-Sinaï était alors devenu suffragant de l'archevêque latin du Krak.
J'ai parlé plus haut d'un fief latin que je crois avoir existé dans la péninsule Sinaïtique. A l'appui de cette opinion, M. Lottin de Laval me signale, non loin du Ouady Pharan, un canton nommé encore Dar-el-Frandgi, ainsi que les restes d'une forteresse d'apparence occidentale dominant le Ouady Alayat, dans la vallée de Pharan, à cinq heures du Mont-Oreb. Devrait-on voir dans ces restes ceux du château signalé par Guibert de J^ogent ?
Tabari cite au nombre des forteresses relevant de la seigneurie du Krak, qui furent rendues à Salah-ed-din, en 1189, celle de Karmaza, mais nous ne possédons malheureusement aucune indication sur le site de ce château, encore à retrouver.
Pour la contrée située à l'est de la partie moyenne du
cours du Jourdain, et qui doit être ici rattachée au domaine royal sous le nom de Terre cV Oitltre- Jourdain, la domination franque se borna peut-être, d'abord, aux tributs annuels que le roi Baudoin I" levait, dès l'année 1118, sur la montage du Djebel Adjloun et les environs de Szalt (1).
Plusieurs des quarante chevaliers mentionnés par les Assises peuvent fort bien n'avoir eu que des tiefs de soudée, car, ici, la domination latine semblerait n'avoir été que nominale pendant assez longtemps, j)uisque Baudouin II, roi de Jérusalem, s'étant emparé du château de Djerasch en 1122, détruisit cette forteresse, qu'il trouvait trop éloignée des possessions chrétiennes pour pouvoir être conservée (2) ?
On ne saurait cependant douter, aujourd'hui, malgré le peu de renseignements que nous possédons à ce sujet, que la région nommée le Belka n'ait été bientôt après possédée par les Francs.
On voit, antérieurement à 1130, Raymond du Puy donner à l'abbaye de Notre-Dame de Josaphat les casaux de Bethsura et de La, dans le Belka (3), nom porté encore de nos jours par la région montueuse de la rive orientale du Jourdain, située entre les deux cours d'eau appelés, l'un TOuad-Zerka Main, qui est le Torrens spinarum de l'Ecriture, et le Nahar Zerka, le Jabbok de l'antiquité.
Guillaume de Tyr (4) nous apprend encore qu'en 1157, les Francs reprirent un château très fort situé au delà du Jourdain, en la terre de Galaad (.5). Nul doute que la région dont il est ici question ne se retrouve dans le
(1) Hist. arabes des Croisades, t. I, p. 3Io.
(2) G. de Tyr. Hist. occid. des Croisades, t. I. p. 536.
(3) Delaborde. Chartes de Trrre-Sainte, p. 43. 63, 102.
(4) G. de Tyr. éd. P. Paris, t. II. p. 224.
(5) G. de Tyr. éd. P. Paris : a Cil ne furent mie oiseus. ainçois recovrert'Dl lors une bone fort' resce qui siel uulre le flun Jordain, en la terre d>' Galaad : p'esl une roclir' trop f<>rz que nostre ^eni avuient tenue autre foLz. »
Djebel Gilead, qui forme l'extrémité nord du Belka, non loin de Szalt.
En 1175, Burchard de Strasbourg, se rendant par le désert du Caire à Damas, dit qu'en quittant le mont Sinaï, il traversa une contrée souvent dévastée formant, à l'est, les marches des colonies latines. C'est là qu'il trouva la ville de Busseret (Bosrah), où il admira de belles ruines et une forteresse très importante occupée par les Musulmans (1). Cette relation confirme ce que nous savions déjà; c'est-à-dire que la route du Hadj formait, de ce côté, comme la ligne de démarcation entre les Francs et les Musulmans. A plusieurs reprises, les troupes chrétiennes parcoururent cette région, et notamment en 1183, quand les Latins vinrent camper à El-Eaieh, près de Hesban, pour contraindre Salah-ed-din à lever le siège de Karak (2).
Fief du Darum
C'était la moins importante des baronnies du domaine royal ; sa devise n'était que de deux chevaliers.
Le Darum consistait en une petite forteresse carrée ; à chaque angle s'élevaient des tours, dont l'une, plus importante que les autres, servait de donjon à la place (3).
Ce château, qui n'était long que d'un jet de pierre, dit Guillaume de Tyr, n'avait ni fossés ni barbacanes, et était à un quart de mille de la mer.
Autour du château s'était élevée une bourgade, possédant une église, et habitée par des cultivateurs. C'est là que s'acquittait le péage dii par les caravanes venant d'Egypte.
(1) Peutz. Sc7'ipt. rer. Germ., t. XXI, p. 238. Ci) Hist. arabes des Croisades, t. III, p. 81. (;{) G. de Tyr. p. 975.
8YBIE AU TEMPS DES CBOISADES. 403
Le territoire de ce fief» qui fut un moment possédé par la famille d'Ibelin, ne paraît pas avoir jamais eu de limites bien déterminées.
Schultens donne pour étymologie à ce nom de Darum le mot hébreux Darôm (^midi).
Nous savons que le Darura était le poste le plus avancé des Francs vers le sud ; Guillaume de Tyr dit qu'il était à quatre milles de Cadres.
M. Guérin croit avoir retrouvé le site de ce château au village de Deir el Balat.
Comté de Japhe et d'Ascalon
Le comté de Japhe et d'Ascalon était la première des quatre grandes baronnies du royaume et comprenait toute la partie sud de la plaine littorale, nommée par les historiens sacrés plaine de Saron.
Il s'étendait donc entre la mer et les montagnes de Juda, étant limité au nord par la rivière nommée le Leddar, au sud par le fief du Darum et le désert de Sïn, nommé alors la Berrie.
Le territoire particulier d'Ascalon se composait de soixante-douze grands casaux et de vingt autres moins considérables (1).
Ibelin, la Blanche-Garde, Mirabel, le Natron, Montgisard et le Chastel-Beroard en étaient les principales forteresses. Gadres, Rame, Lydda et Accaron en étaient, après Japhe et Ascalon, les villes les plus importantes.
La ville épiscopale était Lydda, nommée aussi Saint- Georges, et de ce siège relevaient les abbayes de Saint- Abacuc ou Saint-Joseph d'Arimathie à Rentis, et celle des Trois-Ombres.
(1) Tatel et Thomas. Ap. Font. Rer. Aust., t. XIII, p. 398.
404 GÉOGEAPHIE HISTOEIQUE DE LA
Enfin, les prieurés de Saint-Jean l'Evangéliste et de Sainte-Catherine de Montgisard.
ACCARON (1), aujourd'hui Ekron ou Akir, demeura au pouvoir des Francs, de 1106 à 1187; c'était, à cette époque, une bourgade assez importante.
AGELEN-LA-HAUTE (2), casai s'élevant sur le site de la ville d'Eglon de la Bible, aujourd'hui Kharbet- Adjlan.
AGELEN-LA-BASSE (3), casai voisin du précédent, mais évidemment situé en plaine, comme son nom l'indique. Position encore indéterminée.
AMOUHDE (4), casai voisin d'Ascalon, mais dont le site n'a point encore été retrouvé.
ASCALON. Four la description des ruines de cette ville, voir mon Etude sur V Architecture militaire des Croisés, page 205.
ASSIR ou SERRA (5), casai de Rame, dont la moitié des dîmes appartenaient à Notre-Dame de Josaphat.
AZOT ((i) avait :'emplacé la ville des Philistins si souvent mentionnée dans la Bible ; elle avait cour de bourgeoisie. La bourgade moderne qui la remplace se nomme Esdoud. Plusieurs membres de la famille d'Ibelin portèrent le titre de seigneurs d'Azot.
BAINEOLBEDERAN (7), casai voisin d'Ascalon; position encore à trouver. Donné au Saint-Sépulcre en 1155, par Amaury, comte de Japhe et d'Ascalon.
BEITDERAS-LA-SECONDE (8), casai donné en 1256 à l'Hôpital par Jean d'Ibelin, comte de Japhe, dont le
(1) Raoul de Coggehsal. Ampî. Coll., l. V, p. 563.
(2) Cod. Dipl., t. I, n° 128, p. 150.
(3) Ibid.
(4) Ibid.
(o) Delaborde. Chartes de Terre-Sainte, p. 37.
(6) Cod. Dipl., l. I, p. 48 el 325.
(7) Cart. Saint-Sépulcre, n° 58, p. 115. ^8) Cod. dipl., I. I, n- 128, p. 150.
site s'identifie parfaitement avec le village moderne de Beit-Daras.
BEITHBEZIN (1), aujourd'hui Bethbesan, casai de Baudouin de Rame, dont les dîmes appartenaient à l'abbaye de Notre-Dame de Josaphat.
BERMENAYN (2). casai dépendant de Lydda, donné à l'Hôpital en même temps que Bethiben, par Hugues de Rame.
BEROART (le château) était situé, dit Albert d'Aix, à deux milles d'Ascalon, mais les périples de la côte de Syrie le désignent comme un Caput Bcroardi et le placent à dix milles d'Ascalon, vers Jaifa, ce qui me ferait pencher à l'identifier avec le petit cap qui forme le port d'Ebneh.
Cependant, M. Guérin (3) signale un petit château, du moyen âge qu'il vit, au bord de la mer, à une lieue environ d'Esdoud, et qu'il décrit en ces termes :
« Quant au château fort, il est encore en partie
debout et mesure quatre-vingts pas de long sur cinquantetrois de large; il était flanqué d'une tour ronde à chacun de ses angles ; deux autres tours défendaient ses portes, qui s'ouvraient, l'une à l'orient, l'autre à l'occident, du côté de la mer »
l\ est aujourd'hui nommé Minat-el-Kalah. Ce château paraît avoir formé un fief, car on voit, en 1169, Nicolas de Beroard confirmer une donation faite à l'ordre de Saint-Lazare par Hugues, seigneur d'Ibelin (4).
BETHIBEN (5), casai dépendant de Lydda, donné à l'Hôpital en 1127 par Hugues de Rame. Position à chercher; selon toute apparence entre Rame et Ibelin.
(1) Delaborde. Chartes de Terre-Sainte, p. 64-101.
(2) Cart. Saint-Sépulcre, n' 181, p. 322,
(3) GcÉRiN, t. II, p. 72.
(4) Cod. dipl., t. I, n° 12. p. 13-33.
(3) De Mausy. Cart. de l'Ordre Saint-Lazare, n' 25.
406 GÉOGBAPHIE HISTOEIQUE DE LA
BEZZE (1), casai donné à l'Hôpital en 1256 par Jean d'ibelin, aujourd'hui K®' Bezzeh.
BLANCHE GARDE (la) (2), forteresse bâtie par le roi Foulques es 1140, aujourd'hui Tell es Saphieh.
CAICAPHA ou CARCAPHA (3), casai donné à l'église de Bethléem en 1111, par le roi Baudouin P', aujourd'hui K«* Kerkafa.
CALA (4), casai situé entre Rame et Mirabel, possédé par l'abbaye de Notre-Dame de Josaphat, et que je crois retrouver dans le village ruiné de Deir-el-Kalat.
CAPHYRIA ou SAPHARIA (5), casai voisin de Rame, possédé par les moines de Notre-Dame de Josaphat. Au jourd'hui Kefirah; identification due à M. Delaborde.
CASAL DES BAINS, village dépendant de Mirabel. mentionné par Vinisauf, aujourd'hui K®' Om-el-Hammam,
CAMSA (6), casai donné à l'Hôpital en 1256 par Balian d'ibelin, comte de Japhe et d'Ascalon, dont le site paraît se retrouver dans les Kharbet Kamas.
CANCI ou ZANZI (7), casai situé entre Rame et Japhe, possédé en 1216 par l'Ordre Teutonique.
CAPHARUTH (8), qui s'identifie avec le village nommé aujourd'hui Kafarout. Ce village est mentionné en 1171, dans un privilège de Bernard, évêque de Lydda.
CARCAFAS (9), casai du territoire d'Ascalon possédé, en 1178, par l'abbaye du Mont-Sion. Le même, je crois, que Caicapha.
(J) Cod. Dipl., l. I, n- 128, p. 150.
(2) Architecture militaire des Crois., p. 123. — G. de Tyr, 1. XV chap. 5.
(3) G. de Tyr, 1. XI, ch. 12.
(4) Delaborde. Chartes de Terre-Sainte, p. 79.
(5) Ibid., p. 30, 46, 64, ICI.
(6) Cod. DipL, t. I, u° 128, p. loO.
(7) Strehelke. Tab. Ord. Teut., p. 272.
(8) Cart. Saint-Sépulcre, n° 181, p. 323.
(9) Gnarte inédite.
CATHARA(l), casai du territoire d'Ibelin appartenant au Saint-Sépulcre, aujourd'hui Gederah.
CEPHRIE (2), casai ruiné, voisin de Saint-Georges de Lydda, donné, antérieurement à l'année 1138, à l'abbaye de Notre-Dame de Josaphat. Aujourd'hui K** Scheprieh.
CHOLE. casai dépendant de Rame et dont le site pourrait peut-être s'identifier avec le village moderne de Kouly. près Rentis.
CORTEIZ (3), casai vendu au Saint-Sépulcre par Balian d'Ibelin. Position inconnue.
DARCHIBOAM ou DARYÉBOAM (4), casai du fief du comte de Japhe, mais qui semble avoir été dans le territoire de Jérusalem.
DARMERSOR (5), casai vendu aux chanoines du Saint- Sépulcre par Hugues d'Ibelin.
DEIR MUSIM (6), casai vendu aux chanoines du Saint- Sépulcre par Hugues d'Ibelin, est ensuite mentionné en 1155, dans un privilège du même seigneur. L'identification de ce lieu avec les ruines de Deir Mahzen ne saurait faire l'objet d'aucun doute.
DERSABET ou DERSABEB (7), casai voisin d'Ibelin, vendu par Hugues d'Ibelin aux chanoines du Saint- Sépulcre.
ELGEDEIDE (8), casai relevant d'Ascalon, nommé de nos jours El Djedeideh; ce casai fut donné à l'Hôpital en 1256, par Jean d'Ibelin, comte de Japhe.
ELROUEIHEIB (9) ; ce casai fut donné à l'Hôpital en 1256, par Jean d'Ibelin, comte de Japhe.
(1) Cart. St-SépuL, n' 58, p. 116.
(2) Delaborde. Chartes de Terre-Sainte, p. 49.
(3) Cart. de St-SépuL, n- 59, p. 92-117.
(4) Delaborbe. Chartes de Terre-Sainte, p. 44, 47, 64, 101-102.
(5) Cart. Saint-Sépulcre, n- 59, p. 117.
(6) Ibid., n- 57, 63, p. 114, 128.
(7) Ibid., n- 50, 56, p. 92, J 10-117.
(8) Cod. Dipl,, t. l, n' 128, p. 150.
(9) Ibid.
FALUGE (1), casai échangé à l'Hôpital, en 1165, contre celui de Soma ; ce village, appelé aujourd'hui Faloudjeh, est situé au bord du torrent de Semsem, en face du village d'Arak-Menchieh.
FORBIE (2), casai à trois lieues de Gadres, vers Ascalon, aujourd'hui Herbieh. Ce lieu fut, en 1244, le théâtre d'un combat désastreux pour les Francs.
GADRES ou GAZE, château élevé en 1149, par le roi Amaury, sur les ruines de la Gaza des Philistins, et donné par lui aux Templiers; il était construit sur un petit plateau dominant de vingt mètres, à peu près, la plaine environnante.
Voici la description que nous a laissée l'historien Guillaume de Tyr (3) du site de cette forteresse et de la bourgade qui en dépendait :
€ Castrum ergo totum collem supra quem civitas
fundata fuerat, ut prediximus, non potuit occupare : sed convenientes quidam ad loci illius habitationem, ut tutius ibi morarentur, reliquam partem collis, portis et muro, sed humili et infirmo, tentaverant munire. »
Il ne subsiste plus que les restes d'une tour barlongue; et l'emplacement de cette forteresse est aujourd'hui nommé Bordj-el-Atika, ou le Vieux-Château, par opposition au château neuf élevé par le sultan Selim I", et que Bonaparte fit sauter en 1799.
Non loin, à l'ouest, se voit une belle église du douzième siècle, transformée maintenant en mosquée, et qui était dédiée à saint Jean-Baptiste.
C'est là, je crois, tout ce que l'on peut retrouver de la Gadres des Croisades.
Un autre souvenir de cette époque est cependant encore à noter dans l'appellation de Bah-ed-Daroum, porte du Darum, donnée, de nos jours, à l'entrée sud de Gaza.
(1) Cod. DipL, t. I, n- 197, p. 241.
(2) Mémorial du roi Richard, p. 346.
(3) G. -lo Tyh, 1. XX, chap. 20. p. 970.
GELADIA (1), casai appartenant au Saint-Sépulcre, qui l'avait acheté de Jean Goman, et qui s'identifie avec le village moderne de Djeladieli.
GEMAIL (2). casai dont les dîmes appartenaient à Notre-Dame de Josaphat.
GENDAS (3), casai voisin de Rame, donné à l'Hôpital par Hugues de Ram en 1127, village de Djindas, au nordest de Lydda.
GESCHALE (4), casai où se trouvaient quatre charrues de terre données à l'Hôpital en 1207. Aujourd'hui K«* Gazaleh.
GHIT ou GATH (5), casai du Saint-Sépulcre voisin de Lydda.
HELEIQUAT f6), casai donné à l'Hôpital en I25G, par Jean d'Ibelin, comte de Japhe, aujourd'hui El Houleikat.
HUETDEBES (7), casai vendu en 1160 au Saint- Sépulcre par Hugues d'Ibelin.
IBELIN fut le fief de la famille la plus considérable du royaume. On y trouve encore quelques vestiges du château élevé sur les ruines de l'antique Jarania par Balian le Français, premier seigneur d'Ibelin Nous savons, par Guillaume de Tyr, que ce château était carré avec tours aux angles.
Au milieu de ces ruines se voient encore les restes d'une petite église, mais ces débris sont à peu près enfouis sous les maisons du village moderne d'Ebneh, construit entièrement avec ses débris, et qui paraît occuper tout l'emplacement de la petite ville environ-
Ci) Cart. Saint-Sépulcre, n- 166, p. 296.
(2) Delaborde. Chartes de Terre-Sainte, p. 37, 64, 101.
(3) Cod. DipL, t. 1, n° 12, p. 13-33.
(4) Ibid., n- 176, p. 218.
(5; Cart. Saint-Sépulcre, n* 181, p. 323.
(6) Cod. DipL, l. I, n' 128, p. 130.
(7) Cart. Sainl-Sépulcre, n- o7, 60, 63, p. 114, 121, 128,
nant, au moyen âge, le tertre sur lequel s'élevait le château.
JAPHE, au point de vue commercial et maritime, ne fut jamais qu'une ville secondaire du royaume latin et ne tira son importance que de son voisinage de Jérusalem.
Son mouillage fut toujours considéré comme dangereux, et les Latins ne paraissent point avoir essayé d'y construire un port.
A cette époque, la ville était divisée en deux parties : la cité haute, qui formait le château, et la ville basse, ou Bourg-Neuf (1).
Le voyageur Jean Kootwyck, qui visita les ruines de Japhe en 15i)6, signale deux grandes tours carrées couronnant la colline, et les dessins du voyageur hollandais de Bruyn, faits en 1681, nous montrent encore des restes considérables de ce château.
On ne retrouve plus aujourd'hui, au milieu des maisons de la ville moderne, qu'un fragment de l'enceinte de cette forteresse, consistant en deux tourelles, l'une carrée, l'autre arrondie, reliées par un gros mur. Ces restes, qui se retrouvent facilement dans le dessin de de Bruyn, servent aujourd'hui de poudrière à la ville de Jaflfa et sont désignés sous le nom de El-Kalah (le Château).
Quand, en 1395, le seigneur d'Anglure visita la Terre- Sainte (2), il trouva reconnaissables, au milieu des ruines de ce château, celles de l'église Saint-Pierre.
Le Bourg-Neuf, nom sous lequel Joinville désigne la ville basse (3), dont saint Louis releva les murailles, entourait le château et paraît avoir occupé à peu près la même superficie et avoir eu la même forme que la ville actuelle.
Au moment du siège de Jaffa par les Français en 1799, on voyait encore deux tours barlongues et les bases de
(1) Joinville.
(2) Pèl. d'Anglure, p. 51.
(3) Joinville, p. 108.
plusieurs autres, qui semblent avoir fait partie des défenses élevées par saint Louis. Elles étaient composées d'une enceinte semi-circulaire de murailles avec tours, les deux extrémités se terminaient à la mer par de gros ouvrages arrondis.
Celui du Nord subsistait quand Corneil de Bruyn visita Jaffa en 1681.
Dans le Cartulaire du Saint - Sépulcre , ou trouve mentionnée une église de Saint Nicolas, située ejctra muros.
Joinville dit qu'une des principales tours de Japhe était nommée tour du Patriarche, et que ce fut saint Louis qui fonda la maison des Frères Mineurs de cette ville.
Le cartulaire de l'abbaye de Josaphat nous fait connaître l'existence des chapelles de Sainte-Croix et de Saint-Laurent, s'élevant, dans le château, près de l'église de Saint-Pierre (1).
KAFREHERRE (2), casai dont les dîmes sont données à l'église Saint-Jean de Naples par Balian d'Ibelin, qui s'identifie avec le village de Kefer-Haret.
KEPHRECYLTA (3), casai du Saint-Sépulcre dans le territoire de Lydda. Quelques voyageurs pensent que ce casai pourrait se retrouver dans le village de Kefer Ischa.
LUCERI (4), casai très voisin du château de Mirabel et qui paraît pouvoir s'identifier avec les ruines nommées K*** Doucerah.
LYDDE ou SAINT-GEORGES, ville épiscopale dépendant de Rame. Elle était administrée par un vicomte. On
(1) Delaborde. Chartes de Terre-Sainte, p. 85.
(2) Cod. Dipl., t. I, n- 191, p. 236.
(3) Cart. Saint-Sépulcre, n- 181. p. 323.
412 PtÉographie historique de la
y voit encore des restes importants de la cathédrale bâtie au douzième siècle Aujourd'hui Lydda.
MACHOZ (1), casai très voisin d'Ascalon, concédé à l'abbaye de Notre-Dame de Josaphat par Hugues, comte Japhe et d'Ascalon, aujourd'hui K** Makkous.
MAEN (le château de) (2), poste militaire qui s'élevait sur l'un des contreforts des montagnes, au sud-est de Rame, et dont M. Guérin a retrouvé les ruines à Deir Main, ou plutôt sur la colline qui le domine et porte le nom d'El Bordj. Cette forteresse fut démantelée par Salah-ed-din en 1192.
MALAGUES (3), casai donné en 1256 à l'Hôpital par Jean dlbelin, comte de Japhe et d'Ascalon, et que le D' Prutz identifie avec les ruines d'Oum Lakis.
MARESCALCIE (4), casai dont les dîmes furent données, en 1122, à l'église Saint-Jean de Naples par Balian, comte de Japhe et d'Ascalon. Ce casai, cité avec Mirabel, Rentie et Kefreherre, dont il était voisin, doit peut-être se retrouver dans les K®* Mesmar, signalées par M. V. Guérin ?
MÉJEZIE (5), casai possédé par l'ordre de Saint- Lazare, qui l'avait reçu, en 1155, d'Amaury, comte de Japhe et d'Ascalon ; ce village était très voisin d'Ascalon. Doit être El Medjdel, dont un quartier est encore nommé Djimmeizeh.
MELIUS (6), casai des environs d'Ascalon, donné en 1111 à l'Hôpital par Hugues du Puiset, comte de Japhe.
MIRABEL (7), château et fief qui passèrent de la famille d'Hierges dans celles des Ibelins; les ruines de
(i) Delaborde. Chartes de Terre-Sainte, p. 47, 65, 102. fi) Mémoire du roi Richard, p. 280.
(4) Jbid., n- 191, p. 236.
(5) De Marsy. Cart. de l'Ordre de Saint-Lazare, n" 15.
(6) Cod. DipL, t, 1, n- 2, p. 2.
(7) Cod. DipL, t. I, p. 236.
cette forteresse se voient encore dans le village de Vledjdel-Yaba, qui s'est bâti de leurs débris. On y trouve également, les restes d'une belle église du douzième siècle (1).
MONTGISARD (2). château et fief important du comté de Japhe, et qui, d'après un passage de Guillaume de Tyr, était situé dans le diocèse de Lydda, non loin de Rame et au sud de Mirabel. Malheureusement, ce site n'a point encore été retrouvé.
NATRON (le), château sur la route de Japhe à Jérusalem, possédé par les Templiers, nommé aujourd'hui El Latroun (3). Pris par Salah-ed-din en 1187, ce château fut démantelé en 1102. et est maintenant presque complètement ruiné. C'est, je crois, la même forteresse, qu'en 1244 nous trouvons désignée sous le nom de Turo Militum prope Jérusalem (4).
ODABEB (5), casai dépendant de la terre de Vuetmoamel et mentionné dans un privilège de Baudoin III, en 1155.
PHETORA (6). casai voisin d'Ascalon. donné à l'Hôpital en 1250 par Jean d'Ibelin, comte de Japhe, aujourd'hui K** Berderah.
PORPHILIA (7), casai voisin de Lydda et qui s'identifie avec le village moderne de Berfilya.
RAME, ville et fief du comté de Japhe, aujourd'hui Ramleh, dont les seigneurs ont fourni un chapitre aux Familles d'Outre-Mer. Elle était administrée par un vicomte. On y voit encore une belle église du douzième siècle transformée en mosquée. Aboulfeda attribue la fondation de cette ville à Soliman, fils du calife Abdel- Melek.
(1) Hist. arabes des Crois., l. III, p. 302.
(2) G. de Tyr, I. XXI, ch. 23.
(3) Hist. arabes des Crois., t. III, p. 3.3-99.
(4) Cod. DipL, l. I, p. 321, el Mémorial du roi Richard, p. 280.
(5) Cart. Saint-Sépulcre, n" .^6-59, p. 110-117.
(6) Cod. DipL, t. J, n" 128, p. 150.
(7) Ca7-t. Saint-Sépulcre, n- 181, p. 322.
RENTIE (1), casai dépendant de Lydda, aujourd'hui Rentieh.
RENTIS (l'abbaye de Saint- Joseph d'Arimathie de) ; quelques ruines de ce monastère se voient encore dans le village arabe dont le nom n'a pas changé, et qui, d'après certains auteurs, remplace la bourgade d'Arimathie.
ROMEMBRE (2), casai possédé par l'abbaye de Mont- Sion. 11 était situé dans le territoire d'Ascalon. Peut-être K^* Om-er-Ribyah, entre Esdoud et Hammameh ?
SÀARETHE (3), casai donné en 1256 à l'Hôpital par Jean d'Ibelin, comte de Japhe, et qui me paraît pouvoir être identifié avec le village de Keratieh.
SAPHORIA ou SAPHIRIA (4). Voir Caphyria.
SAURONA ou SARONA (5), casai voisin de Rame et de Lydda et dont le site se retrouve dans le village moderne de Saraphend.
SEMSEM (6), casai donné en 1256 à l'Hôpital par Jean d'Ibelin, comte de Japhe et d'Ascalon, aujourd'hui Simsim.
TARPHIM (7), casai dont les dîmes appartenaient à l'abbaye de Notre-Dame de Josaphat.
VUETMOAMEL ou ODEMAMEL (8), terre voisine de Rame vendue, ainsi que ses dépendances, par Hugues d'Ibelin, aux chanoines du Saint-Sépulcre, en 1155. Le peu que nous savons de la position de ce fief donne à penser qu'il pourrait, peut-être, s'identifier avec le site d'Amouas??
(1) Cod. DipL, p. 236.
(2) Charte inédite.
(3) Cart. Saint-Sépulcre, n- 128, p. 150.
(4) Ihid., p. 247.
(5) G. de Tyr, 1. X, ch. 20.
(6) Cod. dipL, t. I, ir 128, p. 150.
(7) Deladoude, Chartes de Terre-Sainte, p. 37, 64, 101.
(8) Cart. Saint-Sépulcre, n" 50-58, p. 92, 111, 117.
YAZOUR, casai à sept kilomètres au sud-est de Jaffa, dont les environs furent, en 1102, le théâtre d'une bataille perdue par les Francs (1). Quelques voyageurs ont voulu voir dans ce village le château des Plaines, mentionné dans le Mémorial du roi Richard (page 280) comme démantelé en 1192 par Salah-ed-din. Ce bourg est encore nommé Yazour.
ZEITE (2), casai donné en 1256 à l'Hôpital par Jean d'Ibelin, comte de Japhe et d'Ascalon, dont la position paraît se retrouver au village moderne de Zita.
ZEOPHIR (3), casai donné en 1111 à l'église de Betléhem; ce lieu s'identifie parfaitement avec les ruines nommées es Saouafir.
ZIBI ou ZIMI (4), casai vendu aux chanoines du Saint- Sépulcre par Hugues d'Ibelin en 1 155. Ce que nous savons de sa position me conduit à proposer l'identification de ce casai avec le village moderne de Djimzou.
