Arch. d'Ille-et-Vil

2, Cahier signé par le sénéchal de Baïn, art. 5. 3. Feuille supplémentaire (Arch. de la Loire-Inf., C. 565).

He

tibles d’afféagements sans nuire aux paroisses, ne puissent ètre afféagés, qu'au profit de la province ou du Gouvernement ». Quant aux paroissiens d’Izé, ils se contenteraient « qu'on supprime cerlaines rentes seigneuriales, attendu qu'on les payait pour la plupart pour des terrains vains el vagues où l'on avait droit de communer et qui sont maintenant afféagés ? ».

En somme, l'attitude des paysans bretons vis-à-vis des communs a été très différente, suivant qu'il s'agissait d'individus aisés ou de pauvres gens. Les premiers devinrent afféagistes. Les seconds s'opposèrent, par tous les moyens possibles (procès, voies de fait, voire même émeutes), à celte mise en valeur des landes tentée par les seigneurs. Car elle devait forcément engendrer une gène, momentanée chez les petits cultivateurs, mais durable chez les artisans et journaliers, très nombreux en Bretagne. Cette division des paysans en deux catégories d'intérêts opposés apparaît également dans les cahiers de 1788 et 1789 : les cahiers des sénéchaussées, qui furent rédigés généralement par des bourgeois, sont plutôt favorables au défrichement des landes: 1ls dénoncent seulement les abus pour en éviter le retour. Les cahiers des paroisses, au contraire, s'élèvent contre la suppression des communs et en demandent le rétablissement.