Mais quel est ce père

197. — Sûr est-il au moins qu’ainsi conçu l’amour terrestre aboutit à un amour divin : c’est-à-dire que dans le don sans réserve les époux conçoivent une générosité plus grande : et que dans la création des

esprits ils se rapprochent à la fois du Dieu créateur

et de la Providence.

198. — Mais ici nulle équivoque ne convient : il faut savoir à quoi correspond ce divin — et si ceux qui croient en Jésus etÿeux qui croient en Prométhée peuvent enfin s’accorder dans son culte.

199. — Toutes ces pensées restent encore brouillées et rudimentaires — tous ces sentiments se trouvant encore confondus dans une certaine piété triste, dans un obscur chagrin sourd.

200. — A qui m’adresser pour recevoir ici une aide, et pour nejme tromper ni trop grossièrement, ni trop sottement, ^ni trop injurieusement : — sinon à toi, mon ami, MON FRÈRE, à toi qui viens de mourir pour la liberté et la foi des Français, à toi qui n’as vécu que pour ce profond amour divin et qui l’ayant reçu avec le merveilleux don de la foi et de la certitude, prêt à le dispenser tout entier et tout pur aux hommes, a dû y renoncer pour mourir...

201. — A qui demander l’assistance, la pénétration, la loyauté qui me feront parler plus vraiment, plus profondément, sans mauvaise foi, sans complaisance et sans présomption...

202. — A qui dédier, si jamais je l’écris, l’ouvrage à venir dont ces réflexions ne font qu’un germe éparpillé, V Apologétique des trois grands Dieux .

203. — S’il est vrai du moins qu’il y ait trois grands Dieux : la Nature, l’Homme et le Seigneur.

204. — S’il est vrai du moins qu’il y ait trois grands cultes aussi légitimes l’un que l’autre : — le Panthéisme, le Prométhéisme et le Théisme.

20o. — S'il est vrai d’abord que la Nature soit divine (et c’est-à-dire qu’elle réponde aux définitions que nous formons de Dieu et qu’elle possède les qualités que le consentement universel lui attribue).