LES CONDITIONS MOUEUNES DE L ACCORD

plant dans son ensemble, à partir d'Abraham jusqu'à nos jours, l'iiistoire de celte grande œuvre, de lui appliquer les belles paroles d'un prophète : (( Seigneur, vous avez accompli votre œuvre au milieu des siècles et les col H nés du tenqDS se sont abaissées pour ouvrir une route à vos desseins éternels (i). »

Cette démonstration me paraît suffisante. 11 me semble légitime de conclure de cette vue générale de l'histoire, que c'est un acte raisonnable de croire à l'existence d'une preuve authentique et publique du vrai Dieu, et que le fait de cette parole confirme les preuves philoso phiques des attributs divins, de la liberté et de la toute puissance du Créateur. Et cependant, il nous reste à étudier une preuve plus directe, plus frappante et plus saisissante encore. 11 nous reste à étudier l'Evangile luimême, après avoir constaté sa véracité par la critique. jNous commencerons par écarter l'objection vulgaire tirée des miracles, pour montrer que le caractère surnaturel des récits évangéliques n'est pas un motif suffisant pour les mettre en question. Nous établirons ensuite les droits absolus du récit évangélique à notre croyance. L'autorité de l'Evangile étant bien prouvée, nous n'avons qu'à ouvrir ce livre pour y voir la bonté infinie du Père céleste, et pour y adorer la parole même de Dieu, cette parole vivante et éternelle qui s'est manifestée en chair et s'est montrée au milieu des hommes, pleine de grâce et de vérité.

(i) Habacug, Ij I» ft.

CINOUlt^:ME LEÇON