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lui reprocher : ‘il prêchait le cagotisme, il fanatisait la jeunesse, il ne parlait jamais de la gloire de l’Empereur et de ses soldats! ” Est-il étonnant après cela que la Restauration ait été accueillie comme une délivrance et Louis XVIIT comme un libérateur ?

L'Eglise espérait de beaux jours. Voilà en effet le catholicisme proclamé la religion de l'Etat, le repos du dimanche devenu une loi, le divorce disparu du code civil, les évêques reconnus comme les seuls directeurs des séminaires, les congrégations religieuses encouragées ; on put croire un instant à un réveil de la foi par toute la France. Hélas ! la réaction était trop violente, l’incrédulité releva la tête et résolut de livrer bataille. Pour détruire l'effet des livres de Chateaubriand et du comte de Maistre, elle réédita les ouvrages de ses maîtres, Voltaire et Rousseau. Les plus immondes écrivains sortirent de leur tombe, afin de corrompre les cœurs honnêtes, et, pour faire rire

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le peuple, le licencieux Béranger chanta. Lettre morte que cette charte royale qui avait donné de si douces espérances ! La marée antichrétienne monta, monta toujours, et quand éclata la révolution de 1830, on vit des Français, ou plutôt des barbares, démolir le palais épiscopal, saccager St-Germain lAuxerrois, et briser partout dans Paris le signe auguste qui sur le Calvaire avait sauvé le monde. Ce n’était pas le dernier mot de l’iacrédulité. Jusqu'’alors elle s'était montrée féroce, elle devint stupide. Pour édifier, après avoir détruit, elle imagina une société nouvelle, une religion nouvelle, un sacerdoce nouveau, et, dans la capitale même de la France, elle tenta de réaliser les monstrueuses utopies de Saint-Simon,de Comte et de Fourrier. Ce fut'son coup de moït. Apparaissez, anges de la charité que le ciel inspire, fondateurs et membres de ia société de Saint-Vincent-de- Paul. Que je te salue à la tête de cette généreuse phalange, Ô Frédéric Ozanam,

jeune homme de vingt ans ! Vous avez entendu vos philosophes pérorer dans leurs tribunes académiques, ils n’aboutissent à rien ; il faut un remède à votre pays malade, c’est vous, visiteurs des pauvres et consolateurs des afiligés, qui appellerez le médecin. Ils s’adressent en effet à l'archevêque de Paris, ils sollicitent un enseignement qui réponde à leurs besoins et à ceux de leurs frères et ils l’obtiennent ; ils désignent même le prédicateur qu’il leur faut : un homme qui a souffert comme eux, qui a gémi comme eux, qui parle leur langue et dont le cœur bat comme leur cœur ; après beaucoup d’instances, le prédicateur leur est donné, et Lacordaire, âgé de trente-trois'ans, monte dans la chaire de Notre-Dame, pour enseigner sa patrie.

Ce jeune prêtre avait déjà un passé illustre et son nom était connu par