Ces risées. — Bossuet substitue ris à risées, par

une nuance synonymique très-marquée. On appelle risées^ de grands éclats de rire que font plusieurs personnes ensemble, pour se moquer de quelqu*un. Ce n'est pas ainsi qu'on rit dans les cours, et qu'on y raille ceux qu'on veut perdre; les moqueries y sont des ris calmes et perfides, et faits à froid. L'expression préférée par Bossuet se retrouve dans son oraison funèbre de la princesse Palatine : « Elle avait tellement perdu les lumières de la foi, que, lorsqu'on parlait sérieusement des mystères de la religion, elle ayait peine à retenir ces ris dédaigneux qu'excitent les personnes simples lorsqu'on leur voit croire des choses impossibles. »

2. JSt qu'en bannissant de moi-même fouies les causes par lesquelles Je vous ai tant déplu, Je vous rappelle dans mon âme, — Bossuet fait trois corrections sur cette phrase : l^ Bannissant de moi-même !\e moi-même est hors de propos; Bossuet dit : Bannissant de mon cosur. ' 2* Les causes par lesquelles Je vous ai tant déplu ! C'est amener par un détour obscur une pensée qui ne demande qu'à venir d'elle-même en droite ligne, compie elle vient dans le corrigé de Bossuet : Tout ce, qui voua adèpluy au lieu de ce circuit : Toutes les causes par les^ quelles Je vous ai déplu; déplaire par des causes tourne au galimatias. 3^ Je vous rappelle dans mon âme, en parlant à Dieu, semble ne pas convenir : un père rappelle à lui son enfant, mais l'enfant ne rappelle pas à lui son père; il y a une idée de supériorité, attachée au verbe rappeler. Le corrigé fait rentrer le discours dans la convenance; mais la pensée substituée semble un peu vague.

236 LES CONFEttlONS

Texte. Qu'autantdefoisdonc, GoâRioé. Qu'autant de fois ô mon Ùieu! que les désirs de donc, ô mon Dieu! que les plaire au monde, de contenter désirs de plaire au monde, de mes inclinations dépravées, et contenter mes inclinations déde faire estimer les lumières de pravées, et de faire estimer les mon esprit; que ces malignes lumières de mon esprit; que joies que me fait ressentir le ces malignes joies que ma corfoyer de ma corruption (\) ruption me fait ressentir, Tienviendront se présenter à moi; drontseprésenteràmoi;qu'ai»q\i*aussi\Atqiïe je ressentirai ceg sitôt que ces mouvements de fnouvtffn^nto (2) de complaisance complaisance envers moi-même envers moi - même et d'envie et d'envie contre mon prochain, contre mon prochain, ces impul- ces mauvaises humeurs et ces siens de mauvaises humetirs {3) chagrins, desquels je ne sois et ces chagrins, desquels je ne plus la maîtresse pour peu qoe suis plus la maltresse pour peu je m'y laisse aller, s'élèveront que je m'y laisse aller (4), s'élè- <)an8 mon cœur; foite&4Boi veront dans mon cœur; faites- penser, Seigneur, qu'en ne moi penser. Seigneur, qu'en ne m'opposant pas fortement k m'opposant pas fortement à leurs leurs commencements, qui sont commencements, qui sont tou- toujours faibles, j'ouvre moijours faibles, j'ouvre moi-même m^me la porte de mon âme à la porte de mon âme à ses plus ses plus cruels ennemis; au lieu cruels ennemis; au lieu qu'en qu'en leur résistant, ou en voos leur résistant, ou en vous fai- faisant un sacrifice de mes passant un sacrifice de mes passions sions et de mes plaisirs, j^effiaoe et de mes plaisirs, j'efiace mes mes offenses, j'attire vos misérioffenses, j'attire vos miséri- cordes, et je voos rends les cordes, et Je vous rends les hommages tes plus agréables hommages les plus agréables que vous poissiez jamais reœque vous puissiez jamais rece- voir du cœur d'nne pécheresse voir du cdBur d'une pécheresse pénitente et contrite, pénitente et contrite. Faites-moi coonaitre que œ

Faites-moi connaître que ce sont proprement œs sortes de

sont proprement ces sortes de pénitences que votre justice

pénitencesque votre justice exige exige de moi, les restitntioas

de moi, les restitutions qui vous qui vous sont dues, et les

sont dues par mon caur et par victimes les plus parfaites que

mon esprit (5), et les victimes puisse vous ofiErir mon amour, les plus parfaites que puisse vous offrir mon amour.

1 . Ces malignes joies que me fait ressentir le foyer de ma corruption. — Qui ne sent la bizarrerie forcée de cette dernière expression? M"** de La Vallière avait retenu ce mot des prédicateurs^ sans le bien comprendre. Le foyer de la corruption, dans la langue théologique, s'applique, en effet, à d'autres choses que ces malignes joies de la raillerie et ces vanités d'esprit dont M°* de La Yallière s'accuse ici. Mais dans quelque sens qu'on le prenne, ce foyer ^ qui semble vouloir dire beaucoup, ne dit rien en réalité» il ne rime à rien ; Bossuet le supprime. Remarquons l'embarras et l'obscurité de tout ce premier membre de phrase : Qu autant de fois que les désirs de plaire au monde.., y que ces malignes Joies vien-dront se présenter à Moi..., qu aussitôt que je ressentirai ces mouvements de complaisance». . faites-moi pense7\ Seigneur y etc. Il est étonnant que le correcteur n'ait pas pensé à éclaircir ces broussailles.

2. Aussitôt que je ressentirai ces mouvements. — Le corrigé dit : Aussitôt que ces mouvements. . . s'élèveront dans mon cœur. La diction est plus belle sans contredit; mais le motif déterminant de la correction a été surtout, il me semble, d'éviter la répétition du mot ressentir y qui se trouve déjà à la ligne précédente.

3. Ces impulsions de mauvaises humeurs. — C'est à peu près comme le foyer de ma corruptiony pire même, à cause des deux pluriels, ces impulsions de mauvaises humeursy qui font un effet très-singulier. Bossuet réduit ces excroissances; il dit simplement : Ces mauvaises humeurSy comme il a dit simplement ma corruptioUy et personne ne âe doutera, en le lisant, qu'il ait pu être question d^ impulsions ni de foyer.