Ce sera même dans ce temps où mon amour-propre

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mê tyrannisera» -^ Le corrigé dit : Dam les temps ok mùnamour^opriÊ. Ce temps ^ duppose une épo^e dont on a déjà parlé^ ou qui eat censée coudue. Ce temps ok je ferai telle chose, est une méprise de cooBtruction ; il faut dire le temps où. Et si le mot temps e^t employé pour signifier des occasions qui passent et qui reviennent, les temps, au pluriel, est préférable au singulier. Le correcteur a saisi toutes ces nuances.

3. Le doux poison des plaisirs. — Doux est ici une épithète de surenchère, qui sent le style d'écolier; le corrigé supprime. Dans un chapitre précédent (page 49), la môme expression se retrouve : « Préservez-moi du

'doux poison de plaire au monde, y> et Bossuet la laisse subsister. La différence est sensible : il est plus qu'inutile d'appeler c^oiaj: le poison des plaisirs; mai$ le poison de plaire au monde reçoit utilement Tépithète.

4. Commencera à pénétrer mon cœur. — Le corrigé dit ; A gagner mon cœur; c'est le mot juste. Pénétrer veut dire entrer avant, atteindre profondément. Un coup d'épée pénètre, une âme est pénétrée de douleur; ce qui signifie que le coup est entré avant, que l'âme est profondément atteinte par la douleur. M"*' de La Vallière ne veut point dire, évidemment, qu*elle appellera Dieu à son secours, lorsque le doux poison des plaisirs sera entré profond dans son cœur; mais, au contraire, qu'elle se hâtera de l'appeler dès la première atteinte qui se fera sentir; et c'est ce qu'exprime admirablement le corrigé. Un autre motif de correction plus grave encore, est que le verbe, pénétrer ne s'emploie ainsi activement qu'au figuré, signifiant découvrir, comprefidre : l'esprit pénètre une vérité; le poison pénètre daTis le cœur.

5. Un lieu plus commode à vous prier, — On dit : une chose commode à faire, c*est-à-dire, à être faite; on De dit pas : une chambre commode à coucher, un lit commode à dormir, mais» une chambre commode pour coucher, un lit commode pour dormir. Il en est de même d'ttn lieu commode à prier; il faut dire, comme le corrigé : Un lieu commode pour prier,

Texte. Cesera en commençant Gobrigé. Ce sera en cornet en finissant toutes mes actions, mençant et finissant toutes mes le matin etiesoir, et dans le cours actions, le matin et le soir, et de la journée, que mon cœur, dans le cours de la journée, qae vous regardant toujours comme mon cour, ne vous perdant point* son pôle (4 ), se loumeravers vous de vue, aura recours à vous dans dans tous ses états différents, tous ses états différents, que je potir vous offrir sa conduite, et vous offrirai ma conduite; et que implorer (2) le secours de votre j'implorerai le secours de votre grâce ; et d'autant plus facile- grâce , en vous exposant tout ment que cette sainte exposition mon intérieur, et en vous faidemonàmeet detout moninté' sant connaître par mes sentirieur ne consiste que dans un ments la confiance que j'aurai seul soupir^ çut , partant du fond toute ma vie en vos miséricordes. d^un coeur oppressé et plein de confiance en vos miséricordes^ vous fera mieux comprendre et voir tous ses besoins que mon esprit ne le pourrait faire par une très-longue prière (3).

1 . Mon cœur vous regardant toujours comme son pôle. — C'est de l'esprit, non du sentiment; c'est enfin du style précieux, Bossuet efface.

2. Se tournera vers vous pour vous offrir sa conduite et implorer le secours de votre grâce. — La figure du pôle étant supprimée, le cœur ne se tourne ^InSy mais il a recours à Dieu, Un cœur qui offre sa conduite ^ est UD6

alliance de mots saifs convenance entre eux. La conduite d'un cœur, est une expression bizarre. Le correcteur prend un autre tour : Mon ccsur aura recours à vous, je vous offrirai nui conduite^ et f implorerai le secours de votre grâce. Tout rentre dans Tordre.

3. Et d'autant plus faiblement que^ etc. — C*est encore ici une de ces phrases sans fin, un de ces labyrinthes où le texte de M"* de La Vallière semble prendre plaisir à s*égarer« La pensée s*y embrouille non moins que le style. La sainte exposition de mon âme^ manque de sens, et cette exposition, faite dans un seul soupir, est un tour d'esprit un peu forcé. Quel oubli singulier de dire à Dieu, comme on dirait à des auditeurs qu'on veut instruire : Je vous ferai mieux comprendre ma pensée de cette manière que de telle autre ! Ce que Bossuet substitue n*a assurément rien de remarquable; mais ce n*est point nécessaire. La recherche du remarquable est le péché d'orgueil littéraire, qui mène rarement à bien.

Texte. Je vous prierai donc, Corrigé. Jevous prierai donc, 6 mon Dieu! non-sevlement [\) ô mon Dieu! dans vos temples, au milieu de vos temples (2) par en m'unissant à tous vos saints ; mes lèvres et par ma voix (3) et je vous y prierai par mes soudans Vunion de(i) tous vos saints; pirs dans mes plus fortes peines, mais je vous prierai encore par dans les occasions les plus danmes soupirs dans touf«5 mes pi us gereuses où je me trouverai fortes peines, par mes r0^(ir(f«( 5) exposée, et je tâcherai, comme dans toutes (6) les occasions les David, de ne perdre jamais la plus dangereuses où ma vocation vue de votre présence, et de la m'exposera (7} et dans toutes les conserver dans mon cœur le occasions de ma vie, par votre reste de mes jours. continuelle présence, que je tâcherai^ ainsi que David, d'avoir sans cesse ^dans mon cœur (8),

286 LES GONVESSIONS

1. Je vous prierai donc ^ 6 mon Dieu! non^seulement^ etc. — Le correcteur refond encore toute cette phrase, où chaque mot presque est un malheur de style ou de pensée. Je vous prierai nonreeuîement au milieu de vos temples par mes lèvres, . • mais encore par mes soth pirs dans les occasions : cela a déjà été dit un peu plus haut y avec la même opposition et de mots et d'idées. Le corrigé supprime le non^eulement et le mais, et donne un autre tour à la phrase, non sans une légère entorse peut-être. Bossuet me semble avoir corrigé ici trop ou trop peu : il eût fallu, si je ne me trompe, ou supprimer les prières par soupirs dans les occasions lei plus dangereuses y OU conserver Topposition de Tton*seulement... maisy qui semble nécessaire.

2. Au milieu de vos temples. *^ On ne dit pas prier au milieu des temples^ mais dans les temples. Au milieu des temples supposerait que la prière doit se faire dans une partie avancée et en quelque sorte apparente de rintérieur du temple, ce qui n*a pu être la pensée de M"»* de La Vallière. .

3. Par mes lèvres et par ma voix. — Il n'est permis de dire deux fois la même chose en termes di£Féreiits, que lorsque la seconde ajoute une beauté de sens ou d'image : rien de pareil dans le cas présent. Que si M°* de La Vallière a voulu distinguer par ces mots la prière à voix basse et la prière par le chant, c'est analyser les choses avec beaucoup trop de soin.

4. JEt dans Tunion de tous vos saints. — On ne prie pas, on n'agit pas dans l'union d'autres personnes, mais en union avec d'autres personnes, ou, comme dit le corrigé, en s'unissant.