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raient fait qu'augmenter leurs douleurs. Il en est tout à fait autrement pour un siège en pierre.

En ce cas la femme étant assise est dans une position beaucoup plus confortable et la dureté de la pierre augmente les forces d’expulsion, en donnant un appui solide.

Une autre phrase de la Bible vient corroborer l’hypothèse de l’existence du siège obstétrical; c’est Jérémie qui parle: «Je descendis dans la maison du potier et voici, il travaillait sur abnayim». (Jérém. 18,3)37. Or le potier travaille sur un tour, qu’on peut assimiler à un siège.

Nous sommes d’avis, que notre conclusion est assez confirmée par les arguments précédents et l’existence du siège obstétrical et son emploi chez les Hébreux, ne peuvent être mis en doute. Sa négation nous semble donc tout à fait erronée, de la part de Friedreich, chez qui le mot «abnayim» correspond à la «position obstétricale» (cuisses écartées) de la femme. Mais il est fanchement de mauvaise foi, lorsqu'il affirme: «dass sich weiter im Talmude nichts findet, was man auf einem Gebärstuhl beziehen kônnte», car nous verrons plus loin, qu’on y parle au contraire du siège obstétrical, c'est incontestable, mais, par suite de la transformation de la langue hébraïque, sous un autre nom.

Néanmois, ils n’'employaient pas exclusivement le siège obstétrical et les femmes Hébraïques accouchaient parfois étendues sur les genoux d’un autre (Gen. 30,3)38.

Les soins postnataux des nouveaux-nés: on leur a coupé le cordon (la ligature préalable n’est nulle part mentionnée( on les a lavés dans l’eau et saupoudrés de sel, puis enveloppés dans des langes (Ezéch. 16,4) 39.

La délivrance n’est pas ignorée, mais on ne fait que juste signaler l'expulsion de l’arrière-faix «schilya» (Deuter 28,57)40.

Le postpartum est régi par des lois d'hygiène : une femme accouchant d’un garçon est impure (c’est-à-dire aura des lochies) pendant une semaine et doit «se purifier de son sang» 33 jours en plus. Pour les filles, la durée en est le double. Pendant ce temps la femme s’isole et ne fait aucun travail (Lévit. 12,2-5). Les suites