‹ Les contes de Canterbury de Geoffroy Chaucer. Traduction française avec une introduction et des notesChapitre 98 sur 188 · I, Cor., VU · texte numérisé non relu

I, Cor., VU

c'est, entendait Tapdtre, en son lit, en sa couche,

car d'assembler étoupe et feu c'est grand péril — 90 vous savez ce que peut figurer cet exemple;

Somme toute, il tenait virginité parfaite

plus que n'est mariage en la faiblesse humaine —

faiblesse, selon moi, c'est si mari et femme

passaient toute leur vie en gardant chasteté ^ 95 Je reconnais pour moi qu'il ne me vient envie

à voir virginité exceller bigamie.

Il leur plaît d'être purs en leur corps et leur Âme :

de ma condition, moi, je n'entends me vanter.

Car, comme vous savez, seigneur en sa maison 100 n'a pas pour tous vaisseaux vaisseaux d'or seulement,

mais il en a de bois qui lui font bon service ^

Dieu en plusieurs façons appelle à lui les gens

et chacun a de Dieu son don particulier ' :

l'un ceci, cela l'autre — selon que Dieu le veut. 105 Virginité, au vrai, c'est perfection grande,

et continence aussi, avec dévotion.

Mais Jésus, de qui sourd toute perfection,

n'a jamais ordonné que chacun allât vendre

tout ce qu'il possédait et le donnât aux pauvres, 110 et dès lors le suivit et marchât sur ses traces *.

Il parlait à ceux-là qui veulent vie parfaite,

et, par votre congé, messeigneurs, je n'en suis.

Je veux, moi, consacrer la fleur de mon bel âge

aux actes et aussi aux fruits de mariage. / 115 De grâce, dites-moi encore à quelle an

ont été faits les membres de génération ^

Dites à quel propos l'on a été bâti.

1. Skeat, imprimant 6tt/-t7(tandis que nous lisons but {= only) if comprend : B Fragilité s'entend, mais non pour homme et femme qui passeraient leur Tie entière en chasteté » et cette interprétation est d'accord avec ce que les théologiens déduisent de TÉpitre de saint Paul : « L'état de mariage n'est pas mauvais, mais l'état de chasteté dans le mariage est plus agréable au Seigneur ». Cependant le mouvement du passage nous a imposé notre interprétation. La réflexion égrillarde que lui suggère le double sens de frailiy est bien dans le caractère, dans les allures de la bonne commère. Le clepe 1 d'ailleurs n'indiquetril pas qu'elle ne donne pas & ce frailty le sens que l'apôtre y aurait attaché?

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