partie
Planche XXXVII
Figure 2 : fellah des environs de Jérusalem.
Sans présenter précisément le spectacle de cette abondance merveilleuse attribuée, non sans raison, a la terre de Chanaan, la campagne de Jérusalem n’est pas non plus cette terre frappee a tout jamais de stérilité en punition de ses crimes, c|ue les jeux de certains poètes chrétiens ont découverte.
Assurément, on aurait tort de vouloir faire passer Jérusalem pour le grenier des nations; mais elle a, notamment, des jardins d’oliviers autres que celui de Gethsémani, témoin le grand commerce que ses habitants font d’une foule d’objets fabriqués du bois de ces arbres. Son territoire, moins riche que la vallée du Jourdain, que celui de Belka et de la Syrie en général, produit une grande quantité d’arbres à fruits et de légumes.
Semblable au terrain qu’il cultive, le fellah des environs de Jérusalem ne se montre pas sous des dehors exubérants de prospérité. Son costume n’est pas somptueux. Pourtant, il n’est pas non plus misérable. Simple et commode, il se compose d’une chemise de coton blanc, épaisse et moelleuse, descendant jusqu’aux pieds chaussés de papoudj de maroquin rouge, fermée sur la poitrine au moyen de longs cordons tressés par le fabricant avec les effilés de l’étoffe même, dont ils ne sont qu’un prolongement ; des houppes blanches les terminent. Une ceinture de cuir noir piquée sur ses bords de dessins en coton blanc fixe la chemise du fellah sur ses hanches.
Par dessus cette chemise, il porte un machlah de tapisserie fine à larges bandes noires et blanches alternées. Sa coiffure est le fez de forme arrondie à puskul floconneux, entouré du saryk de mousseline blanche posé sur le bas du front pour mieux garantir ses yeux des rayons ardents du soleil.
Figure 3: femme fellah des environs de Jérusalem.
Le costume de la femme du fellah est moins modeste. Le hotoz dont elle se coiffe, sorte de cylindre bas de forme, confectionne en carton recouvert d etofie de^ soie rouge rayée de j aune, muni sur chaque tempe d une corne artistement façonnée et dirigée la pointe en bas, ne la satisfait pas si elle ne fait qu y etaler avec ostenta
tion deux rangs superposés de pièces d’argent de toutes les époques et de tous les pays, où les médailles phéniciennes, grecques et romaines se melent aux quarts de medjidiê , où les aigles de Russie, d’Autriche, de Prusse, frôlent de leurs ailes déployées la croix hellénique, l’effigie de la reine Victoria et celle de la République française. Pour que la femme du fellah des environs de Jérusalem soit a peu près contente de sa parure, il faut encore que sur cette coiffure soient fichees de longues épinglés d’argent balançant autour de sa tête et sur son visage des chaînettes garnies d un supplément de monnaies qui battent ses joues de leurs disques, etqua son cou un carcan d’argent suspende une dixaine d’autres chaînettes semblables, descendant avec leur garniture le long de sa poitrine jusqu’au bas de sa ceinture.
Il faut, de plus, qu’à son bras droit résonnent un bracelet d’argent et deux bracelets de verre filé, l’un blanc et l’autre bleu turquoise, tandis que son bras gauche, moins favorisé, n’est orné que d’un bracelet d’argent et d’un bracelet de verre de couleur d’émeraude. Une chemise de soie à bandes jaunes et bleues, ouverte sur les côtés et traînant par derrière, lui forme de vastes manches bariolées au moyen d une ceinture, faisceau de cordes de soie qui balaient la terre à côte de ses pieds, chausses de paboudj rouges à pointes recourbées.
Par dessus sa chemise, la femme fellah porte un mintan de coton rouge constellé de soleils, de lunes, d’étoiles et de figures cabalistiques piquées en soie blanche. Pour sortir, elle couvre ce mintan d’un aba en tapisserie, et cache son visage sous un bach eurtussu , long voile qui enveloppe entièrement sa tête et son buste.
En 1873.
