VII. Ayant passé en revue les divers courants philosophiques
de cette époque on voit clairement <pic le .. nominalisme" a groupe autour de lui presque tous les esprits les plus vigoureux du XIV siècle et qu'il a imprimé sou sceau caractéristique sur le siècle tout entier. Les représentants des autres écoles philosophiques eux mêmes (Hugojinus) ont subi l'influence des diverses opinions émises par les terministes. Dans le camp thomiste il faut noter un philosophe de première valeur. Pierre de la Pains, qui n'a pu lui même v échapper complètement (Ms. Bibl. Mazarin. 808).
VIII. L'histoire de la philosophie en Pologne au XV siècle forme le dernier chapitre de l'ouvrage. Dans la première moitié du siècle c'est l'influence dc^ terministes parisiens, surtout celle de Buridau et de Marsilius ah Inghen. qui apparaît à Cracpvie en pleine force: dans la seconde moitié, la prépondérance passe au courant thomiste de l'école de Cologne.
L'influence de la philosophie de Buridan en Pologne, surtout dans les années qui suivirent la restauration de l'université par .lagello, est établie par le grand nombre de manuscrits des oeuvres du maître parisien, et par la quantité d'écrits sortis de la plume de maîtres cracoviens se rattachant an courant nouveau. Matmteus de Cracovie réorganisa l'université: il avait été en relations étroites à Prague avec le terministe Henri de Hojta, et avait correspondu avec le fondateur de la faculté théologique à Vienne. Henri de Hassia. ancien maître de l'université de Paris et l'un des chauds partisans de la nouvelle école. Dans les dernières années du XV siècle les Polonais et les Allemands représentaient sur la Weltawa le courant parisien nouveau; les Tchèques eux tendaient vers l* ultraréalisme de Wiclif. Un grand nombre des manuscrits de Cracovie reproduisant les oeuvres de Buridan vient de Praque: il en est de même d'une partie des codices de Leipzig, tandis <(u'à Prague il n'est resté de touts ces manuscrits que quatre numéros à peine: avec la double émigration des professeurs à Cracovie et à Leipzig, les codices de Buridan' quittèrent les bords de la AVeltawa. L'étude des manuscrits des maîtres cracoviens nous amène à conclure que l'influence de Buridan sur l'université de Jagello n'est guère remarquable ni dans la théorie de la connaissance, ni en métaphysique; tandis qu'elle est très apparente en éthique et surtout dans la philosophie de la nature.
C'est l'exercitium sur la Physique fondé sur les nquaestiones" de Buridan (Ms. d'Isner de la Bibl. Jag. 1904) et apporté vraisem-
blablement de Prague qui occupe à Qçacovié chronologiquement la première place. Des premières années du XV siècle date le manuscrit du maître Serpens ou l'on a. dans le titre, remarqué d'une manière expresse, que l'oeuvre a été élaborée „iuxta cursum Aime Uni versitatis atudii Craco viensi su. C'est déjà ici. qu'on introduit dans l'idée de l'impettis de Buridan. an élément étranger, pris de l'ancienne tradition. Afin d'accorder la nouvelle théorie avee les anciennes opinions, on considère Pimpetus comme cause principale du mouvement mécanique, toutefois avec une concession aux anciens adversaires: 1 i c e t h e n e a c r a 1 i q u a n d o conçu rr ai On y a ajouté des éléments arehaiques probablement sous l'influence de Marsilius ab Inghen, puisqu'il y est plusieurs fois cité. Nous rencontrons L'influence de Buridan a coté de celle de Londorïus chez le maître Béuédict liesse, dont le Commentaire sur la Physique (Ms. Bibl. Jag. 1367) développe fidèlement l'idée de Pimpetus; mais par concession au passé, Pair paraît comme conditio sine qua non du mouvement mécanique. Comme preuve de l'ascendant continu de la nouvelle physique il faut citer le codex anonyme 1905 de la Bibl. Jag. de l'année 1449. Le titre ne correspond pas au contenu, car. bien qu'on ait mis en tête du codex „Exercitium contra conclusiones Buridani"; toutes les questions sont résolues par l'auteur ,.ad intentionem Buridani". 11 mérite d'être mentionné que la loi du mouvement accéléré des corps, formulé par Buridan, v est reproduite d'une manière correcte, bien que même des „moderniu parisiens Paient transformée ou bien passée sous silence: Grave, quando movetur, de quanto diutius movetur, de tanto maiorem impetum acquirit et sic ex intensione impetus circa locum naturalem velocius movetur. C'est déjà sous l'inspiration de Bénédict Hesse que Jean de Thost (Ms. Bibl. Jag. 2097 de l'année 1451; cf. aussi le Ms. Bibl. Jag. 2100) et l'Anonyme de l'année 1458 (Ms. Bibl. Jag. 1946) écrivirent leurs „quaestionesu physiques. Le Commentaire de St. Jean Kanty (Ms. Bibl. Jag. 2376), maître de Cracovie. n'est qu'une copie de l'oeuvre de Hesse. Ot voit la répercussion des idées d'Albert de Saxe dans le traité De coelo el mundo rédigé Jà Cracovie avant l'année 1433 (Ms. B. Jag. 2099). Un groupe à part forment les „quaestiones" sur la Physique contenues dans les manuscrits 2024, 2087 (a. 1464) et 2088 (a. 1488), qui transforment d'une manière considérable la théorie de Pimpetus; néanmoins elles témoignent, surtout le Ms. 2088, que les nouvelles
idées physiques vivaient encore à l'université de Cracovie au moment où Copernic y était étudiant (1491). Ajoutons que l'idée de l'impetus n'était probablement pas inconnue de Copernic, puisque dans quelques passages de son „De revolutionibusu*(Thoruni 1873. p. 21, 5—7; p. 21, 15 17; p. 22, 26 -2.8) paraît le terme „impetus" comme synonyme de la force. Il a pu connaître cette idée pendant son séjour en Italie, mais il est probable qu'il Pavait déjà connue lors de son séjour a l'université de Cracovie. Il faut aussi ajouter que la manière dans laquelle Copernic a énoncée son idée sur la chute accélérée des corps dans l'espace se rapproche de la conception de Buridan: quaecumque decidunt a principio lentum facientia motum velocitatem augent cadendo. (ibid). il est évident que cette trace de l'influence probable de la physique terministe n'apporterait aucune atteinte au génie polonais dont la grandeur paraît dans un domaine tout différent.
CONSTANTIN MICHALSKI C M.
LES SOURCES DU CRITICISME ET DU
