PSALTÉRIONS. — TYMPANONS

0BR Dodbr-Dants : a.) Le Jeone Seigneur. Der Junkher (pi. Vllt, flg. 54). — b.) Le Docteur. Der Doctor (pU XI, fig. 68). ^ Igonbs

M0BTI8 d'Holbein : c.) Le Vieillard (pi. XIX, fig. 16&).

Les instruments composés d'un certain nombre de cordes tendues obliquement, verticalement ou hori* ' 2ontalement sur un corps sonore , et touchées , soit avec les doigts , soit avec un petit instrument nommé plectrei étaient extrêmement nombreux dans l'antiquité, et passent pour avoir précédé l'invention de ceux dont les cordes sont frottées avec un archet. Bien qu'ils se présentent sous des formes caractéristiques chez divers peuples, ils sont communément désignés et même confondus sous les noms collectif de lyre, cithare , j)saltérion, nable, harpe (i). Cependant, prises dans un sens restreint, ces dénominations ont des acceptions différentes , et s'entendent de quelques types principaux auxquels on a coutume de rapporter toutes les variétés d'instruments à cordes pincées avec les doigts ou touchées avec un plectre. J'en vais donner un exposé succinct, afin de mieux faire comprendre d où provient le psaltérion.

(i) Tel est celui que fit entendre, vers la fin du xviii* siècle» un mécanicien de Milan, nommé Gerli, celui que mit à rEipotiUon de rindustrie, en 1806, Scbmidt, facteur de pianos à Paris. D'au* 1res encore tels que :

Vorchestrino, du mécanicien Pouleau, qui parut vers 18 tO ;

Le violon-cimbalo^ de Tabbé Grégoire Trentin ;

Le sostenante piano -forle^ de M. Mott de Brighton ;

Le plectro-euphone que fit entendre, à Paris, en 1828, M. Gama •de Nantes ;

Là polyplectron de M. Dietz»

Dans la plupart de ces nouveaux modèles de Tantique claTCcin à roues, des archets de crin avalent été substitués aux roues, suivant les indications du père Mersenne. « Un archet de crin bandé dessus m ou dessous les cordes, disait-Jl à Tendroit que nous avons cité M plus haut, jmiteroit mieux la viole si Ton pouvoit remédier à tous » les accidents qui en empeschent lé mouvement. «C'est la solution •de ce problème que les auteurs des différents essais dont J'ai parlé ont eue en vue.

(2) Les réflexions de Dom Galmet, à cet égard, sont tout à fait

Judicieuses : « U est bon, dit-il, de faire cette remarque générale » avec Euphorion, cité dans Athénée, que les anciens Instruments » & plusieurs cordes sont souvent confondus et ne diffèrent guère » entre eux que de nom. Comme Ils sont très anciens, il leur est ji arrivé divers changements qui leur ont fait donner des dénomi* » nations nouvelles, quoiqu'au fond 11 y ait entre eux très peu de » différence. Ainsi, quand on voit que les uns leur donnent trois » cordes, d'autres sept, d'autres dix, d'antres douze, d'autres » vingt-quatre; que ceux-ci disent qu'on les touchait avec les » doigts, et que ceux-là enseignent que c'était avec l'archet, ou que » les uns font leurs cordes tendues de haut en bas, et les autres de » long et sur le plan , on ne doit pas pour cela en conclure aussitôt I» que ce sont divers Instruments et qu'il est Impossible que des » choses si dissemblables soient appelées du même nom. l\îen » n'est plus ordinaire, dans ces sortes de choses, que de les corn- » prendre tantôt sous un nom générique, tantôt de les exprimer par » un nom particulier. » (Dom Galmet, Dissertation sur les instruments de musique des Hébreux, Bible de Vence, t IX, p. /i61 et suîv.)

PSALTËRIONS. — TYMPANONS. 265.

> Ltrb.— La lyrct dont les anciens ont attribué Tinvention, tantôt à Amphion, tantôt à Mercure, se cornposait d*un corps sonore formé primitivement, à ce que l'on croit, d'une simple écaille de tortue et sur* monlé de deux branches en forme de bras, réunies vers le haut par une traverse à laquelle étaient fixées les cordes. Diodore de Sicile, en parlant de celle que Mercure inventa, dit que ce dieu y mit trois cordes ; mais la lyre en reçut, dans la suite, un plus grand nombre : elle en eut quatre, cinq, six, sept, et même huit. Ces cordes se touchaient avec les doigts ou bien avec une sorte . de crochet nommé jdectre. Quelquefois elles se prenaient des deux mains : cela s'appelait jouer en dedans et en dehors. Les mythographes con-. statent l'importance de la lyre comme instrument symbolique, et cette notion nous donne la clef de cer* taines fables que l'on a souvent prises pour des exagérations ridicules, et qui ne seraient en effet que cela si on les dépouillait de leur caractère allégorique.

Cependant les anciens ajoutaient sincèrement foi aux effets merveilleux de la lyre : la raison en est qu'ils aimaient passionnément cet instrument et qu'ils le cultivaient avec une grande supériorité. Les poètes • les guerriers, et en général les personnes du plus haut rang, tenaient à honneur d'y exceller ; les chantres divins dont parle Homère s'en servaient pour accompagner les poétiques accents de leur muse. On attribue aux bardes des populations celtiques la même coutume. Selon Ammien Marcellin , l'instrument dont ils faisaient usage était une lyre. Diodore de Sicile dit seulement semblable à une lyre; d'autres s'énoncent

différemment, et parlent d'une harpe ; d'autres encore mentionnent une cithare ou un psaltérion (i). On ignore, du reste, si la lyre existait originairement dans les Gaules, ou si elle y fut introduite par les Grecs ou par les Romains : toujours est-il que des monuments qui appartiennent aux premiers siècles de l'ère chrétienne, et même à la première période du moyen âge, en contiennent des représentations. On cite entre autres un manuscrit d'Angers du ix* ou du x* siècle, et un autre de la bibliothèque Cottonnienne, où il s'en trouve des dessins grossiers. Les peuples germaniques ont possédé très anciennement un instrument à cordes à peu près semblable h la lyre antique. Il en différait néanmoins, en ce que les deux branches superposées au corps sonore se réunissaient et s'arrondissaient en plein cintre vers le sommet de l'instrument, de façon que cette partie, au lieu d'être ouverte comme dans l'instrument des Grecs, était fermée. De plus, les cordes posaient sur un chevalet et se trouvaient fixées à un cordier à la base du corps sonore ; enfin , les côtés de l'instrument étaient légèrement échancrés : toutes particularités qui semblent dénoter un acheminement de la forme originelle de la lyre proprement dite vers celle des instruments à archet dont le violon tire son origine.

Dans plusieurs de ces modèles, le crout ne laisse pas d'avoir une certaine ressemblance avec la lyre teulonique décrite ci-dessus, et dont le dessin est donné par Gerbert sous la dénomination de cythara leiUonica^ d'après un manuscrit du ix* siècle. Ces mois cythara êetUanica sont une preuve de l'assimilation de la lyre et la :

(1) a Et bardi qaidem forlia virorum illustriam facta heroids N composita Tersibus, com dtilcibus lyrae modolis canUtaront. » (Amm. Marcel., lib. XV. ] — « Sant etiam apud eos melici poetae » quos bardos oomiDant. HI ad instrumenta quaedara lyris similia, » taorum laudes, lUorum vituperallones décantant. » (Diod. Sic, lib. V.) M. Ampère, dans un travail sur les bardes, inséré dans la Revue des Deux Mondes^ donne aux bardes h rote, et dit que la rôle était une lyre. C'était, sans doute, une manière de concilier le témoignage d^Ammien Marcellin avec ce que les investigations des modernes nous ont révélé touchant la nature des instruments des bardes. Or, nous savons que la rhole ou rote, et la harpe, étaient les instrumentsde prédilection des bardes bretons du vi' siècle, el, selon toute probabilité, de leurs prédécesseurs. La forme de ces instruments est à présent parfaitement connue. Le premier était dans le principe une espèce de viole, et fut plus lard une espèce de psaltérion dans le genre de la harpe. Pour celle-ci, elle était à peu pr68 telle que nous la connaissons, mais sans pédales. Dans une de ses

notes sur les Martyrs^ Chateaubriand, qui n^avait pas bien la, sans doute, le texte de Diodore, et qui tenait probablement à se justifier d'avoir fait jouer à Velleda de la guitare, avance un peu légèrement ce qui suit : « Les bardes ne connaissaient point la lyre, en- » core moins la harpe, comme les prétendus bardes de Macpher- » son. Tontes ces choses sont des mœurs fausses qui ne servent » qu'à brouiller les idées. Diodore de Sicile (liv. V) parle de l'in- » strument de musique des bardes, et il en fait une espèce de ci- •> thare on de guitare. » L'illustre auteur des Martyrs n'a point fait attention qu'au nombre des autorités invoquées par lui un peu auparavant (note de la page 155) pour justifier rexactilude de toi;s les détails de son poème relatifs aux druides et aux bardes, se trouvait le passage même de Diodore auquel il fait allusion, et que, dans ce passage, il n'est pas question de cithare, mais d'insiruments presque semblables aux lyres. Enfin, il répète lui-même, en terminant cette note, qu'Ammlen Marcellin dit que les bardes chantaient les héros sur la lyre%

Sijfr INSTRUMENTS RfiPRÎÊgSNTfi^ BANS CES ÏWWaifeS DES MORTS.

" CitHXH«.--€rtt* assrmïkttlwi dafe^e Paffrtiqmté. La FaWe, q«{ attribue à MerciH»eTO,à Ainphiên rinvenfioi! ^ïa-pTemîèrc lyre càmroe, accorde à Apollcm ées droits égaox but crfle âe ta,cMiarè. Of-tai dthare n*étaît qtfanc variété dé la !yre, et, d- après rôpkiieB la ]rfi» aeevéditëe, um lyre à *im« j&tate. Aiy moyen Age, presque tous les iftstromente anxquets le nom de eithara a été applr^oé d^sfoe^ibaiiiéregéRéraiiei présentent cette particaJarité.

Nous reHcontrons an rf siècîe, sous le nom de eithara , un îngtmment senMiibte à te harpe : c*est proprement la mthara anghca dont les Bretons faisaient usage, et doftt je^ perlerad dans te chapitre suivant^-^ Nous en rencmîtrons un autreà la mêm'e époque qui se distingue par sa forme. oblongue, rt qtri, s^îl ne hïiest tout à feît identique, se rappreche beaucoup d'un iratrument à rordes appelé ehnrns ou choron. Ce^

chorus oblong avait quatre cordes plus grosses qtie celles de Tespèce de cifhare dent je prwrle, et ses^

cordes 'étaient touchées avec de petits bâtons. On te rencontre sur des momnnents du ix*, du x* et du xr sîècfe. QerBon el €epbert en parlent. Ces! probablement cet instrument qui a donné îieu de confondre^ le ekomson éhoron avec lécreut. Sous sa forme allongée, lacifham avait ordÎTrarremént neuf cordeiR^ Mais le nombre de oordes de la cithare a cxmsidérablemeni varié. QueJquefbis il étaft de vingt-quatre*;' d'autres fois, de douze ou seutement de six. Une eitliare triangulaire, qui se trotrve ê«m un manuscrit de^ Saint-Biaise, dont Geirbett Pa tirée, a dôme cordes. Cette cithare appartient à la farwïlle de ceUes qui o»t^ été confondues avec lepsaltérion, à cause de leur figure en fonme de defla (a). Bhabanus ïlaurus, en disant' que la cithare ressembfaftkune sorte de homlier carré, rapproche aussi la cithare du psaltérrcw , qui a pareillement reçu celte larme. Ijeeinmm, eukmnor des Hébreux, dont le nom est-soBPvewt rendu par> eithara^ a été Pobjet du *ratéme rapprochement. Toutefois il parait avorr existé entre fa cîftarè -et le psaP térion une différence de construdionqui donne Fieu de les distinguer. Nous aBons' vwr "on^quoi eHe conoîstaîU >

PsALTÉRiON, psalteire, psalière^ jmttériwn, psal^rion^ psalêri, psaltrie, psal$rmf, psat^ier^ salteirBi,sattèrej sattérionj sallérium^sanûier. — Selon «aint Isidore, entre le psa^ltérion fît lacithare il y-avaît cètlO' différence, qne, dans Te psallério», le bois-creux ou cavité qui forme le corps sonore était 4 la partie supé-^ rfetire , tandis que c'étaît tout te contraire dans la cithare , dont la caisse de résonnance était placée e»' bas (1). Henorrus iTAutun fait la même remarque, et Ton peut ajouter à ces témoignages celui de Geraon. il a existé différents modèles de psaltériom Les deux prmcfpaox étaient le psaltérion carré et le psalté-> non triangu faire. Le premier se composait d'un cadre ou châssis, dans rintérieur duquel étaient disposées à égale distance Tune de Fautre un certain nombre de cordes tendues verticalement du sommet èi la base de instrument. Ces cordes se touchaient avec les doigts ou avec un plectre.

Pour jouer du psaltérion, on le posait sur les genoux ou sur un piédestal du côté opposé à la partie Avp cadré oîi le corps sonoire était pitacé. Ce psaltérion carré a été souvent comparé à un boucher , comme lO' prouve la dénomination de psallerium in modum clypei, que Ton rencontre dans quelques ouvrages an-^ iàêM^ Lesxeprésentaliûas de cet instrument sont assez fréquentes du ix* au xi* siècle dans les manuscrits. Le second type da.pfiaUérioo nous offre an instrument triangulaire en forme de deUa(À), eomme la cithare harb(ire, dont il a été question précédemment. Mais il y avait cette différence entre cm deux insitrumente, que, dans la cithare, le delta gardait sa position ordinaire, tandis que dans le psaltérion il était renversé comme soit ( v), de façon que le corps sonore était du tôle opposé à l'angle, que Vûkl pkçaàt. en bas lorsqu'on jouait de Pinstrument.

Leeùmor des Hébreux, que Ton dit avoir été construit aussi en forme de delta, a été identifié avec le. psaltérion comme avec la cythare (voy. pi. XVIII, fig. 159). Tous ces instruments ont été, ai outre, confondus avec la harpe. 11 en a été de même de plusieurs autres qui avaient reçu des noms particuliers, tels que le dodécachordon ; mais que l'on peut considérer comme des variétés de la lyre, de la cithare et du psal-,

(1) « Psalleril et dlharee h»c dffTcrentfti est qnod psalleriim » cavUarcm lignî inferiiis habct. » (S. Jsidor. epwe, stn$entiw de 9 lignrnn fllud concamm, nnde sonnsTedditur, sapcrhn habct, et mmica, apud Gorbeit, Script,, t. F, p. 23.) » deorsum feriuDtnr chordae, et desaper sonam ; cfthara^ Tem e^n* '

PSAlTÉMOfW. -- tY»«»A*IO!». ^

térîon, OndoH citer^ncore au nombre de ees dfirnieFS le naUe et la san^fuej ou trigùtte, qui ont feeau* ^oap de ressenûbiance avec le psaltérion dont on s'est' servi au moyen Age. Le nabh^ ou du moins Tuo' des instruments qui ont été appelés de ce nom, se composait d^one botte ou cadre sonore triangulaire dont 4'un des angles était tronqué. Les cordes étaient tendues perpendicuiairemrent dans fa partie vide du triangle. Dom Calmet croit que cet instrument était \é psautherin, ou psallérion, dont il est question dans Daniel. Plusieurs manuscrits du ix* siècle en contiennent divors modèles ; Strutt en a copié un dans son Angleterre oncienne* Le nom de sambuquè^ dans le sens d^instrument à cordes, car H s'est pris aussi dans le sens d'instrument à vent, exprime un instrument qui se composait d'une petite botte triangulaire sur laquelle étaient tendues un ^nombre de* cordes assez restreint. Ces cordes étaient posées horizontalement au lieu d'être placées perpendiculairement comme dans le noble (voy. pi. XVIII, fig. i60). On croit que 4e trigone et le magade étaient la mème^ chose que Ja sambuque , ou du moins des variétéis de cet instru* ment peu différentes les unes des autres. Les dessins de sambuque de la Bible de' Vence, auxquels se rapporte la description ci-djessus, ressemblent beaucoup à ceux qui représentent des psaltérions dans le Doten Dantz. Mais avant de nous occuper de ces dertîiers, constatons tes modifications que le psaltérion antiquo <le forme triangulaire avait subies au moyen âge. •

L'instrument, au lieu d'être uniquement formé par une sorte de cadre ou de châssis, soit carré, soit triangulaire, laissant au milieu un vide traversé par lés cordes, avait un corps sonore composé d'une caisse plate percée de plusieurs ouïes, et dont les cêtés ne montaient point obliquement en droite ligne, et étaient plus ou moins cintrés. L'existence de la caisse sonore qui forme le corps de ce psaltérion moderne peut être constatée chez les Hébreux. 0ne des espèces de kinnor^ dont ils faisaient usage et que quelques uns ^disent avoir été- l'instrument même dontse servait le roi Bavid, neprésentaît pas non plusun vide dans la partie oti Tes cordes étaient tendues-; mais celles-ci éteîent posées horizontalement sur une caisse sbnora en forme 4o triangle, dont les côtés montaient obliquement, mais n*éèaient paS'Cintrés. Ce psaltérion se rencontre quelquefois surdes" manuscrits appartenant aux premiers tempsdu moyen âgé. - • Bientôt on eut- l'idée d'imprimer à cet inslrumènfe de légères couriwires sur. les côtés et d^aplatir ou d'arrondh^l'un de sesangles, afin de le rendre plus gracieux ou pFus commode à porterquand on en jouait; C'est avec ces modifications qu^il se présente, i partîrdu xn* siècle, dans un grand tionri>re de monu"raents r par exemple, dans une sculpture de la cathédrale d*Amîens (xra« siècle), et dans Je^ modète dont fai donné le dessin planche XVIII, figure t61.

Les côtés de rinstrument ayant été cintrés de plus en plus, le psaltérion que f indique atteignit lader»nière phase de sa transformation. Il eut dès lors la figure sous laquelle <neus devons le reconnaître dans \tDoien Dantz, en a et en 6 (pi. VIII, fig. 54*, rt pi. XI, 6g; «8), aiussi bien que dans fe dessin tiré des plans de la cathédrale de Strasbourg et reproduit ci-aprto-, pi. XtV, fig. 86. G'est le dernier nnistcieii du concert céleste qui joue de cet instrument. Ces exemples prouvent que les cordes du psaltérion, ou sal^ 1ère, se touchaient des deux mains ou d'une seule main, soit avec les doigts, soit au moyen de. deux petites plumes ou bâtons à croehetsen miuuèrte.de*plectre. Ce dernier procédé n'était poiAtexo^ptiiiofid v comme on l'a cru, car les exemples en sont assez fréquents. Ainsi , avec celui de l'ange Ai dessm de ht cathédrale de Strasbourg^ on pourrait citer un autre ange joueur de psaltérion qui figure parmi ceux auxquels Hemling a donné des instruments dans les peintures dont il a orné la châsse de sainte Ursule âBruges. Les cordes du psaltériDU étaiAot de métal, et suivant Gerson , d'argent ou d'or mêlé d'argent. Elles étaient ordinai^ rement simples, quelquefois doubles, c'est-à-dire accordées deux par deux. On observe cette particularité» au XIV* siècle, comme à une époque plus rapprochée des temps actuels* On ne peut pas dire que le nombre en fut rigoureusement fixé, du moins serait-il impossible de se faire une opinion quelconque èi cet égard d'après l'inspection et la comparaison des monuments. On trouve en effet des psaltérions qui ont dix, douze et quinze cordes ; d'autres en ont beaucoup moins et d'autres davantage. Cela dépendait vraisemblablement de leur dimension, car il y en avait de différentes grandeurs, b du Dolen Dantz {^\. XI, fig. 68) re* présente un instrument beaucoup plus petit que celui qu'on voit en a (pi. YIII, fig. 54). Ce petit psalté-

rîon a sept ou huit cordes. Le spectre ie pose contre sa poitrine; Tun des côtés saillants de Tinslrument est appuyé sur son bras droit, et par Téchancrure du cintre pratiquée au-dessous il fait passer sa cnain droite et son avant-bras pour toucher les cordes au moyen d'une petite plume qu'il tient délicatement entre les doigts. En a, le joueur de psaltérion d'outre-tombe porte son instrument au moyen d'une courroie qui lui passe sur l'épaule et derrière le dos. 11 en pince les cordes avec les doigts de la main gauche; de la main droite il saisit violemment le bras du jeune homme : « Venez, lui dit-il» je jouerai pour vous faire » danser, i> Dans ce dernier exemple, la caisse sonore du psaltérion est montée de douze cordes, et l'on y remarque deux ouïes; mais on en doit supposer une troisième placée sous le bras gauche du musicien, vis-à-vis celle qui est pratiquée dans la partie la plus élevée de l'instrument; dans l'autre dessin, ce détail manque complètement.

Le psaltérion triangulaire à angle tronqué que nous venons de trouver dans plusieurs monuments du XV* siècle, entre autres dans une Danse des Morts allemande, avait encore à cette époque, dans les pays d'outre-Bbîn, aussi bien qu'en France, en Angleterre et en Italie, une assez grande vogue, mais dans le siècle suivant il devint plus rare, ou du moins Tusage en fut abandonné chez plusieurs nations. Du temps de Praetorius, c'est-à-dire au xvii* siècle, les Allemands ne s'en servaient plus. L'auteur de la Sciagraphia le prend pour un instrument italien d'après le modèle qu'il en donne, et que j'ai reproduit comme exemple de la forme du psaltérion au xvir siècle (pi. XVII, fig. 162). Praetorius ajoute que c'était un instrument peu estimé^ et placé à peu près au même rang que la chifonie ou lyre des paysans et des mendiants. Les habitants de la Péninsule le désignaient sous le nom vulgaire d^instrumento di porco^ nom que. Prœtorius rend par Sckweinkopf, qui se traduirait littéralement en français par tête de porc. D'où provient œtte dénomination triviale? Probablement de la ressemblance que présentait l'instrument avec une hure» parce qu'il était large à son sommet et s'allongeait en diminuant progressivement jusqu'à l'angle tronqué qui en formait la base. Quelle chute pour le psaltérion, pour l'instrument du roi David qu'un pareil rapprochement! Mais il était destiné à subir une humiliation plus grande encore. Au xV siècle, et sans doute plus anciennement, on appelait sdHérxonX^ lieu où l'on enfermait les criminels. On lit, à la date de l&il, dans les Lettres remises : « Ce prisonnier et lui furent mis au saitérion. » A cette expression , nous avons substitué cellcH^i : mettre au violon^ pour dire enfermer quelqu'un dans la cellule du corps de garde qui sert de prison provisoire. La forme de cette cellule, ou plutôt celle de ses ouvertures défendues par des barreaux a vraisemblablement donné l'idée de ces singulières dénominations. La cellule représentait, si Ton peut admettre cette comparaison, la caisse sonore^ et les barreaux figuraient les cordes. Cependant le psaltérion, avec tous ses dérivés, a été aussi répandu, aussi estimé dans le moyen âge, que Ta été la harpe. Les anciens poètes en font souvent mention, et le joignent aux instruments favoris des ménestrels. Dans les auteurs flamands il est désigné sous le nom de santorie ou sarUol :

Cil Jongleor de ploisors terres Gantent et sonent lor vieles, Mufle», harpes^ orcanons Tiflipanes et stUterions.

{Roman de l'âtre périlleux»)

On le Toioit csbanoier En estrument oTr, sonner Psaltère^ harpes et vieks.

Et giges et chifonies bêles.

(Le Lucidaire*)

Psaltérion prent et viele Et puis psalterlonne et viele.

{Roman de la Rose, xiu* siècle.)

Et si 01 a grant plante Estrument de divers métiers EsllTes, harpes et «otilt^f, Vieles, gygues et rotes, Qui chantoicnt diverses notes.

{Roman de la Poire,)

Slaet, santorien, hcrpen, Flyt^n en Lyten.

(Houwaert, Handel der ÀmoureusheiL)

Il y avait des joueurs de psaltérion à la cour des rois de France : Louis X le Hutin. en avait un dans