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versait que quelques gouttes dans le feu; donc le
liquide alcoolique n’en pouvait activer la flamme :
tout indique que le gobelet de l’officiant ne donnañt
que quelques gouttes, qu'un feu ardent absorbait
et portail en vapeur au palais des Dieux qui, avee les prêtres, avaient seuls droit à ce Pres (V ictor Henry):
Le concept du soma divin s'en est hésité une foule d’autres : son chlation aux Dieux. exalte chez eux conme chez les hommes leur vigueur et leur vaillamee ; Je culte d'Agni ou du feu se: confond avec
celui du soma ; Indra, le dieu ivrogne, quand ik porte L F r n À # .
le soma dams le ventre, déploie son énergie, et comme
guerrier anéantit les puissances malignes, crée et féconde. é
broïsie, à la rosée qui se produit quand la lune brille. Par suite, le soma est assimilé à la lune. Et, comme x
les cornes de la lune sont identifiées à celles d'un
laureau, le soma qui est la lune est aussi un Dieu
taureau. Telle est la logique primitive qui nous pa- #:
tres chants semblables.
Les lois de Manou qu’ on a aussi reculées jus-
qu au xv° siècle avant notre ère, sont aujourd'hui
regardées comme écrites entre le u° et le xv° siècle. de’ riotre ère. RU MT er 1
Al 4 à . : ; À .. mn x Le soma, dans le Rig Véda, est assimilé à Fam-
Lu 1e
Elles sont be à l'égard del sd dé vie.
Les Brahrmanes, les Kohatras, Les Vaisyas ne doivent point en boire.
Nous relevons, au livre XI de ces lois, les paragraphes suivants au sujet de l’eau-de-vie. Entre pa- —
renthèses, la distillation a été connue des Arabes au
Moyen Age. Gela indique qu'au moins le livre de, . Manou serait. assez récent, à moins qu'on admette,
cé qui est improbable bien qu'accepté par quelquesuns, que les Hindous et les Chinois auraient connu RAR avant l'ère chrétienne :
gr. HN Un. Dvidja qui à eu la nn de boire de JE (liqueur) sOUrà, dévra boire (cette même) liqueur bouillante ; quand son corps est échaudé par
ce Hiver il est Roue de son péché. \
à 92. — Où et qu il boive de l’urine de vache bouillante ou de l’eau, ou du Aa ou du beurre clarifié, Où du purin @ la même température), jusqu à ce que : mort 6 ensuive), |
Er
re 93. — Ou bien pour expier (le pété) d avoir bu de la liqueur sourà, qu il mange pendant une année, ‘une fois chaque nuit, des grains (de riz);'ou un gâeau d huile, qu’il porte une haire (les cheveux) nattés
et un emblème (de marchand de liqueurs).
94 — Car l'eau- de-vie est ‘une eorruption du . grain si Je péché (aussi) est appel une corruption.
#4}: Voip Lois de Manon ri à du sanserit par Strini
; Annales du Musée Guimet, foros. E
