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porte une si grand- expérience dis goûts surnaturels qu'ellpréfèreun moment de son entretien avec Dieu à toutes les délices de la terre, et à tout ce que Dku peut créer et donner hors de cette communication. » (Catcch. spir.. t. I, 4e partie. ch. vu.)

§2. — Faveurs accordées aux âmes qui ont subi la rigoureuse purification de l'esprit

• . Il est donc impossible d'expliquer à quel df gré de foi et d'amour s'élèvent 1 s âmes qui ont passé par cette rude purgation; impossible même de comprendre comment un seul acte dj charité de leur part surpasse en valeur et en mérite beaucoup de nos actes de charité, quelque désintéressement et quelque perfection que nous nous appliquions à y mettre.

227. Les goûts spirituels et les sentiments de délices que Dieu leur fait éprouver ne les é lèvent pas moins au-dessus: du oh ordinaire é Elles-mêmes ne savent qu'en dire,

sentiments, qui donnent à leur entendement tant de connaissances, n'ont point de paroles qui leur soient prop» tout de même qu'un" p pii viendrait d - vaut

goûté les fruits de ces pays-là, ne pourrait aucunement expliquer la. différence de tels -fruits, bien qu'elle en eût une notion très parfaite, parce qu'il n'y a point de paroles propres à telles

s: Même ici, celui qui voudrait expliquer à un autre la différence d'entre lt muscat, l'abricot et le melon, serait bien en pi ine et ne pourrait que par un geste, ou par quelque son d'admiration, expliquer sa pensée, quoique au-dedans la connaissance qu'il a d'un de ces fruits, pour le distinguer de l'autre. ait en soirjnème une grand.- étendue. Aussi, dans les choses surnaturelles, les sentiments et les connaissances qu'on en a sont de telles eliv rsiiés d'obj- ts que. pour les expliquer, il ne se trouve point de paroles : Mon liect homini loqui. -• (Surin, hco cilalo.)

i est particulièrement frappant dans le livre des Visions et Instructions de la B. Angcle.de Foligno. Cherchant à rendre compte des jo: tétés que Dieu lui faisait 'goûter, elle ne

trouve à dire que des paroles de ce genre, qui reviennent .souvent : Et cet'- inénarrable et bien différente de toutes