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4aûs la Grande-Bretagne, je ne sais si Tauteur ne devrait pas craindre que Ton commençât par lui et par ses confrères. Peut-être le gouvernement trouverait-il utile d'embarquer toute la secte naissante pour Madagascar, parmi les singes ^t les magots qu'elle se fait gloire de reconnaître pour ses parents, y^ La discussion n*est courtoise ni d'un côté ni de Tautre ; mais cette fois Collins n*a pas le droit de se plaindre, car il a commencé.

Le seul bon élément que renferme son livre, et que Ton retrouve dans le discours sur les prophéties dont il sera question bientôt, c'est une certaine énergie qui semble convaincue, dans la réclamation du droit individuel d'examen. Quand Collins veut établir ce droit sur le raisonnement, sur les préceptes de l'Ecriture, sur l'exemple des grands penseurs de tous les temps ; quand il attaque les fanatiques d'uniformité , sortes de don Quichotte , dit-il , qui prétendent opposer au mouvement du monde je ne sais quelle chevalerie errante impossible; quand il dit que la libre pensée consiste à peser la nature de l 'évidence pour ou contre une proposition , et à porter son jugement sur cette proposition, selon la force ou la faiblesse qu'il nous paraît y avoir dans l'évidence; — je suis de son avis, et qui ne serait de son avis? Ses adversaires lui ont dit avec raison qu'il enfonçait des portes ouvertes , qu'il réclamait tout