SAINT MATHIEU APOTRE

Chapelle Pazzi.

œuvre, à laquelle on n’attache pas ordinairement toute l’attention qu’elle mérite, nous dit bien quelles furen ses recherches dans la période de 1450 a 1 • uc >

nous l’avons dit, n’aimait pas les scènes compliquées; l’effort qu’il avait fait dans la Cantoria, il ne e renouve a jamais. Il préférait les œuvres très simples, composées d’une ou de deux figures, et tout son désir eue donner à ces figures la perfection de la forme' D esprit très élevé, il cherchait les lignes les plus pures, qu seules il estimait capables de rendre la fierté de sa pen-

ŒUVRES DE LUCA

sée. A lui, plus qu’à tout autre, devait convenir cette idée de représenter les douze apôtres, de concevoir douze figures, voisines les unes des autres, exprimant la même idée, la noblesse du sentiment religieux, et de les varier par quelques changements de draperies et de mouvements. Il y a, dans l’art, des figures plus austères, plus impressionnantes, il n’y en a pas de plus simplement grandes. Par comparaison avec les figures de la Résurrection et de l'Ascen-

sion, datant de 1443-1446, on remarquera dans les draperies des Apôtres de la Chapelle Pazzi un style plus savant et plus compliqué, qui me paraît une preuve certaine que ces Apôtres sont postérieurs à l’année 1450.

Si l’étude des Apôtres ne présente aucune difficulté, il n’en est pas de même de celle des Évangélistes. Une assez grande divergence de style sépare ces deux séries; et, tandis que les Apôtres ont manifestement, et au plus haut degré, les caractères habituels de l’art de Luca, les Évangélistes sont sensiblement différents de tout ce que nous connaissons de lui.

M. de Liphart a été le premier à faire cette remarque, et, tout en reconnaissant que ces terres cuites provenaient de l’atelier de Luca, il a supposé qu’elles avaient été faites d’après des dessins de Brunelleschi.

La question est si délicate qu’elle embarrasse les