Lettre de Mazarin au même; ibld., p

3. Hermant, Mémoires pour l'année 1663, Bibl. nat. (ins. franc.. 110 10,496, p. 2819).

naturelle des mêmes principes, il fut pour l'archevêque de Paris, injustement dépossédé, contre son tout-puissant persécuteur. Il serait donc fort possible, si Arnauld lui-même n'eût pris la peine de déclarer le contraire, que les solitaires de Port-Royal eussent fait les mandements et les monitions de Ghassebras ; il est à présumer que ces mêmes hommes ont répandu quelques écrits en faveur de Retz et lui ont fourni les matériaux de ses belles circulaires; il est certain que des sommes considérables furent mises par eux à la disposition du prélat fugitif. Mais en quoi cette façon d'agir était-elle criminelle, ou simplement répréhensible? Prétendait-on détrôner Louis XIV, ou chasser Mazarin, ou même rétablir par force le cardinal de Retz ? Il s'agissait, comme plus tard dans la fameuse affaire de la Régale, de plaider la cause du droit opprimé, de soutenir l'Église contre les empiétements du pouvoir séculier. Quel intérêt enfin les jansénistes avaient-ils dans cette affaire? On a prétendu qu'ils travaillaient au rétablissement de Retz afin d'avoir en sa personne un protecteur; c'est avoir bien peu d'estime pour le sens politique d'Arnauld que de lui faire ainsi préférer à l'appui du ministre et du roi celui d'un prélat nécessairement suspect et condamné à n'avoir jamais une grande influence. Non, les disciples de saint Augustin * n'avaient rien à gagner en prenant la défense de leur archevêque persécuté; au contraire, ils avaient tout à perdre, comme la suite des événements ne l'a que trop bien démontré ^ ; mais le devoir était tracé, il fallait obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes; Port-Royal n'hésita pas.

1. C'est l'expression qu'emploient toujours Herinaut et Racine, qui n'admettent pas que Port-Royal ait jamais été janséniste, c'està-dire partisan do la doctrine hétérodoxe contenue dans les cinq propositions. — - Si Port-Royal était coupable, que penser d'Innocent X et d'Alexandre VII, qui prirent si cliaudement la défense de Retz?

2. « Si quelques disciples de saint Augustin espéraient leur pro- '< tection de sa part, c'était s'appuyer sur un roseau brisé qui leur "■ devait percer la main. » Hermant, XIII, xvii.

CHASSEBRAS GRAND-VICAIRE '2 i

Le curé de la Madeleine, toujours invisible et présent, continuait à mettre sur les dents toute la police de Paris. Le Ghâtelet, informé le 10 octobre que Chassebras cherchait à faire placarder une seconde monition plus vigoureuse que la précédente, posta ses archers durant plusieurs nuits aux portes des églises; quand on se fut lassé de veiller inutilement, le rusé grand-vicaire fit apposer des affiches qui surprirent tout le monde le 19 octobre au matin. Les huissiers accoururent, en cachant soigneusement leurs robes sous des manteaux gris, tant on craignait les bourgeois, et la monition fut arrachée ; mais nombre de gens l'avaient déjà lue ^ C'était une réponse au jugement rendu par le Ghâtelet contre la première monition ; Chassebras exhortait cette fois les personnes coupables envers l'Église et ses pasteurs à reconnaître leurs fautes et à faire pénitence, si elles ne voulaient attirer sur leur tête les foudres ecclésiastiques. « On prétend, dit le savant his- « torien de la détention de Retz -, que Chassebras, se sen- « tant soutenu du chapitre, était disposé à jeter un inter- « dit sur tout le diocèse, mais que le cardinal lui-même « s'y opposa^. » Ce n'étaient pas, on le pense bien, des scrupules de conscience qui retenaient farchevêque exilé; mais il repoussait par tempérament les mesures extrêmes ; et d'ailleurs ce jeu caché de son grand-vicaire, qui mettait la cour au désespoir, lui plaisait trop pour le faire sitôt cesser. Paul de Gondi aimait passionnément cette guerre à l'italienne avec des escarmouches et des surprises de tous les jours; et enfin, je dois Favouer, la simphcité de ses partisans qui croyaient servir la cause du ciel en pre-