II

Philippe (car Orose, qu'il avait sous les yeux, ne parle pas du fait d'Antioche), Thagiographe a rattaché ainsi le christianisme de l'empereur aux fêtes du millénaire, à propos desquelles Orose y fait allusion ; frappé de la phrase relative à l'absence de sacrifices, il a imaginé, pour l'expliquer, le récit que nous avons résumé.

Ce récit est, du reste, ce qu'on peut trouver de plus raisonnable dans les Actes de saint Pontius, dont les autres parties sont remplies d'erreurs et d'inventions manifestes. Je renvoie au jugement sévère que le P. Petau a porté sur cette pièce (1), et à la critique détaillée qu'en fait Tillemont (2).

(1) Petau, Doclr. tetnp., 1630, 1. II, ch. xxv, p. 338.

(2) Tillemont, Mémoires, t. IV^ note vu sur la persécution de Valérien.

(Voir page 439.)