C'est l'aventure de Sémélè. — 2. Il s'agit des Dioscures

Portant chapeau d'espines tout cornu, Par trop aymer ceste nature humaine, Dont par ses chiens il mourut en grant peyne ; C'est Leanter qui pour Hero passa Ceste grand mer, là où il trépassa, Et par sa mort à soy tyra s'amye, Qui par mort fut en l'amy endormie ; Brief il n'y a d'amour nulle figure, Où je ne trouve au vif la portraicture Du vray amant et seul amour parfaict, Par qui tout est pensé et dit et faict. Fol. 310

Et s'il y a quelque chose lacive, Là se peult veoir la folie naïfve Et le malheur qui vient de trop aymer, Que vérité nous contrainct de blasmer.

D'autre costé, en regardant Penye, Qui est de tous et fouye et bannie, Qui de Procus enyvrée engroissa, Car l'un le vin, l'autre la faim pressa, Et, bien que l'un fust à l'autre contraire, Nécessité les sceut si bien attraire i Que des deux vint Amour, le vray moyen

Que l'homme est homme et sans lequel n'est rien :

Celluy qui Est en cest amour je voy,

Il est qui Est, et a son estre en soy,

Bien qu'il soit filz du grant Dieu d'habundance,

Ayant pris chair subjecte à indigence ;

Sou povoir vient de la divinité

Et son tourment de nostre humanité.

Dont sort Amour, ce divin feu brullant,

LÉS PUISONS l)K I.A HI'.INI. DK NAVARRE

Qui vil tout autre amour anichilant.

Celuy (|ui Est, îi qui bien l'yinagine.

Se voit aussy dedans eeste Androgine,

Qui s;i moictié ne cesse de cereher,

Ne la trouvant ne se fait que fascher !

Ce feu brullant, ceste amour véhémente,

Qui met en lame une divine attente

De recouvrer sa part et sa moictié,

Ne soufflera quelle prenne amytic

En autre lieu, car rien que son semblable

Ne lui seauroit jamais estre agréable.

Joseph voulut ses frères recevoir Fol. 310 verso.

Quand son semblable aveques luy peut veoir,

Ou autrement n'eussent point veu sa face.

Jà n'est besoins que si long discours face,

Il me suffit de vous monstrer cest Ung,

Celluv qui Est, que je trouve en chacun