CHAPITRE III

Les catholiques-libéraux de l'A venir. — Lamennais et la charte de i83o. — Il est combattu par le Pape et le gouvernement français — Le Concordat et la liberté des cultes. — M. de Quélen et l'abbé Grégoire. — Lettre de Bordas-Demoulin à l'archevêque de Paris sur le refus de sacrements à l'ancien évêque de Blois. — La philosophie de Bordas-Demoulin. — Cartésien comme Arnauld. — La méthode de Descartes d'après Sainte-Beuve. — Bordas- Demoulin adversaire de l'éclectisme. — Victor Cousin et le panthéisme. — Arnaud de l'Ariège et la révélation. — Comment F. Huet définissait l'éclectisme. — Lettres de Bordas-Demoulin sur le doctrinarisme. — Le christianisme et Victor Cousin. — Principes politiques de Bordas- Demoulin. — La démocratie chrétienne. — Du rôle des laïques dans l'Église. — La Constitution civile jugée par

Bordas-Demoulin. — L'abbé Laborde et rimmaculée- Conception. — Les Jansénistes et le culte de la Vierge. — Derniers péi'iodiques du parti. — Démêlés de Bordas- Demoulin avec l'Observateur catholique. — L'abbé Wladimir Guettée. — Projets de création d'une école des hautes études par M*"" Afîre. — Lettre d'Ambroise Rendu à ce sujet. — Bordas-Demoulin et la réforme catholique. — Son programme et celui des vieux-catholiques de Suisse et d'Allemagne. — Une lettre inédite de l'abbé Pereyve. — Il demande une voix libre, un grand cœur, un ami de l'avenir, pour sauver l'Église.

Quand Lamennais entreprit la campagne qui devait si mal finir, il avait pour lui les promesses de la Charte de i83o et la logique implacable des choses. Mais les chartes ressemblent à ces prodigues dont parle le proverbe, qui se ruinent à promettre et s'enrichissent à ne rien donner, et la logique n'est pas encore arrivée à gouverner le monde. Lamennais trouva devant lui comme adversaires : le Pape et les Doctrinaires, les Gallicans et les Jansénistes.

J'ai déjà dit qu'il avait eu le tort de vouloir s'appuyer sur le Pape pour obtenir la séparation de l'Église et de l'État. Il est clair, en effet, que le Pape avait tout à perdre et rien à gagner à la séparation. Lorsque Grégoire XVI fulminait contre la liberté de conscience et