CHAPITRE VIII

Après le Concile. — Louis Veuillot prend gaiement son parti d'un schisme. — La guerre met fln à l'agitation religieuse. — Opinion de la marquise de Forbin d'Oppcde sur le Concile. Elle recommande au P. Hyacinthe de garder le silence. — Elle prend la défense des évoques de la minorité. ■^ Excuses qu'ils pouvaient donner pour justifier leur soumission. — Dœllinger se révolte et blâme les évêques allemands et français qui adhèrent aux décisions du Concile. — Ce qu'il pensait de la démarche faite le 4 août par le P. Hyacinthe pour rentrer au couvent. — La marquise de Forbin d'Oppède engage le P. Hyacinthe à se retirer à Munich. — Elle lui demande d'écrire la vie de Gerson et l'histoire documentée du Jansénisme. — 11 adhère à la déclaration de Dœllinger et de ses amis. — H prend part au congrès de Munich. — Déceptions de la marquise à ce sujet. — Sa lettre de blâme sur la soumission du P. Gratry. — Le P. Gratry chassé de l'Oratoire. — Sa correspondance avec M"^ Meriman. — La marquise de Forbin d'Oppède et le mariage des prêtres. — Elle se sépare à ce sujet du P. Hyacinthe. — La réforme catholique en Suisse et en Allemagne. — Comme quoi le rêve de Bordas-Demoulin est accompli. — M. Reinkens, évêque vieux- catholique de Bonn, est sacré par l'évêque janséniste de Deventer.

Le nouveau dogme était à peine proclamé que Louis Veuillot écrivait de Rome kl' Univers :

« On ne croit pas que les votes négatifs persévèren t ni surtout qu'ils résistent à l'affirmation du Concile et du Pape, puisque alors ce serait l'hérésie déclarée. S'il fallait prévoir ce cas extrême, il se trouverait donc alors dans l'Église une centaines d'évêques qui n'auraient pas la foi de l'Église? Assurément ce serait une des plus terribles épreuves par où l'Eglise eût passé. Mais qu'arriverait-il alors? Il arriverait que cent évêques à la fois cesseraient d'être évêques et catholiques. Rien ne serait plus horrible et rien ne démontrerait mieux que le Concile est arrivé au moment opportun. Et les peuples, d'un accord unanime, repoussant ceux qui oseraient entreprendre de les appeler à l'erreur, iraient à celui qui a les paroles de la vie éternelle ; Pasce agnos,pasce oves ! Voilà le titre inébranlable. Celui qui est chargé de paître le troupeau est celui qui connaît infailliblement le pâturage, et l'Église est où il est et va où il va. Pour le reste, nam oportet et hœreses esse . . . Necesse est enim ut eveniant scandala. »

Impossible d'envisager l'éventualité d'un schisme