LE P. HYACINTHE ET LE P. GRATRY

Ainsi, ce n'était pas sur la question de principes qu'elle difTérait d'avis avec le P. Hyacinthe , — là, comme toujours, elle demeurait fidèle aux traditions démocratiques de Port-Royal, — c'était sur la question d'opportunité, d'application, de mise en œuvre. Ni rupture avec l'Église romaine, ni adhésion au dernier dogme, telle était sa règle de conduite. Elle se reposait dans l'attente d'un Concile général libre ; elle en appelait tout bas, dans son for intérieur. La preuve en est que, lors de la soumission du P. Gratry, elle le blâma d'avoir écrit à M^"" Guibert qu'il acceptait, comme tous ses frères dans le sacerdoce, les décrets du Concile, et qu'il effaçait tout ce qu'il avait pu écrire de contraire aux décrets avant la décision*.

« J'ai lu dans les Débats votre lettre au P. Gratry ;

elle est belle et bonne. Je ne voudrais en rien retrancher et je ne trouve rien à y ajouter'. En lisant sa correspondance

' aô novembre 1871.

» (( . . Lorsqu'on a écrit dos pages aussi retentissantes que vos dernières lettres, on n'en est pas quitte pour dire ingénument qu'on les efface, lui écrivait le P. Hyacinthe. H faudrait pouvoir effacer d'une main aussi légère les traces lumineuses et douloureuses qu'elles ont laissées dans les âmes. Quoi I mon Père il y a linéiques mois à peine vous vous leviez tout à coup comme un prophète dans la confusion d'Israël, et vous nous assuriez que vous aviez reçu des ordres de Dieu, et que, pour les accomplir vous étiez prêt à souffrir ce qu'il faudrait souffrir I Vous écriviez cette démonstration logique autant qu'éloquente qu'on a bien pu insulter mais non pas réfuter, et après avoir établi par des faits que la question de l'infaillibilité est une question gangrenée, vous poussiez, dans votre sainte indignation, ce cri qui retentit encore : Est-ce que Dieu a besoin de vos mensonges ? .... » (Lettre datée de Munich, 28 décembre 1871.)

m LES DERNIERS JANSÉNISTES

avec le nouvel archevêque, mon i^remier mouvement avait été de lui écrire dans le môme sens que vous et de lui demander quelques explications sur sa conduite ; la pensée de son état maladif m'a retenue. On le dit gravement malade ; il n'y a doac rien d'étonnant à ce qu'une nature faible et nerveuse comme la sienne ait cédé à une pression que j'ignore mais que je devine : il faut convenir qu'il a été cruellement abandonné. Ces évoques qui l'avaient poussé à se mettre en avant, qui lui faisaient dire que ses lettres étaient excellentes, n'ont pas trouvé un mot à dire en sa faveur lorsque d'autres évèques se sont élevés pour le condamner ...»

Pauvre Père Gratry ! Louis Veuillot lui avait bien dit qu'il lui en coûterait de jouer si bien du violon. Comme si ce n'était pas assez d'avoir été condamné par les évêques ultramontains et abandonné par les gallicans, ses amis, le P. Pételot, lui-même, lui avait retiré le droit de se rattacher d'une manière quelconque à la Congrégation qu'il avait rétablie en France. Il avait été chassé de l'Oratoire comme un intrus, comme un parjure, si bien que, dans les derniers jours de sa vie, de tant d'amitiés brisées, de tant de liens rompus, il ne lui restait plus qu'un cœur de femme pour épancher le trop plein du sien.

Dès le 12 juillet 1870, il écrivait à son amie, de