CHAPITRE VII
Montlosier et la lutte des libéraux contre les Jésuites. — Le jésuitisme défini par Lanjuinais. — Voltaire et les Provinciales. — Pascal jugé par Chateaubriand. — Les Jésuites sous la Restauration, — Leurs intrigues, leurs hommes, leurs journaux. — MM. de Donald et Lamennais. — Le Mémoire à consulter de Montlosier. — Sa famille, son éducation. — Défenseur de la religion à la Constituante. — Correspondant de l'Empereur. — L'esprit du siècle et le parti-prètrc. — L'imprimerie des Jésuites à Louvain. — Une lettre de M. Ficvée à M. Dupin. — Le manuel de M. Dupin sur les libertés de l'Église gallicane. — Une anecdote inédite, — L'arrêt de la cour royale du i«' août 182G. — La Dénonciation de Montlosier à la Chambre des Pairs. — Trois descendants de familles jansénistes. — MM, Mole et Pasquier, d'après M. de Barante et Sainte-Beuve. — Pourquoi M. Mole garda le silence à la Chambre des Pairs dans les débats sur la Dénonciation de Montlosier, — Comment M. de Barante épousa M"® d'Houdetot. — Ses amours avec madame Récamier. — Correspondance inédite de madame de Barante avec madame de la Briche. — Souvenirs de
Napoléon-Vendée et de la préfecture de Nantes. — Le château de Barante. — Le catholicisme ardent de madame de Barante. — Prière composée par son mari pour être récitée en commun. — Pensées de M. de Barante. — Ses lettres inédites à ses fils. — Sa philosophie, son jugement sur M. de Maistre, sur le gouvernement prussien. — Le journal de madame de Bai'ante à Saint- Pétersbourg. — Ses œuvres de charité, son prosélytisme religieux. — Comment elle convertit son mari et quelle promesse elle lui fit faire. — Comme quoi M. de Barante aurait dû rester fidèle à ses anciens compagnons d'armes. — Caractère de la campagne des libéraux contre les Jésuites. — Le rapport de M. Portails et les discours de MM. Pasquier et de Barante. — Les derniers jours de Montlosier. — Son attitude sur son lit de mort. — Il refuse de se rétracter. — Son enterrement civil à Randanne. — Un mot de Victor Cousin.
Reprenons le fil de notre récit historique et arrivons à la lutte mémorable soutenue, dans les dernières années de la Restauration, par les Jansénistes et les Gallicans contre les Jésuites.
« Dans un récit grave, dit Lanjuinais*, ce que le monde exige avant tout, c'est la vérité ; du moins lorsqu'elle est connue. Il ne peut soufîrir qu'on mente pour personne,
* Etudes biographiques et littéraires, pp. i, 2 et 3.
pas même en faveur des rois, ni des papes, ni de ce corps pliarisaïque, anlilégal et monstrueux, sans modèle dans tout(frhisloire ;
f Polyonyme et pseudonyme par escorbarderie ;
« Ecclésiastique et laïc, séculier et régulier, des deux sexes et de tout âge, de tout costume ;
« Pauvre par vœu solennel et accumulant tous les biens d'ici-bas, commerçant universel, banqueroutier de sommes énormes, et par les dons, les testaments, heureux héritier dans toutes les familles ;
« Armé des plus faux systèmes et des plus audacieux privilèges ultramontains ;
« Constitué partout instrument passif de deux monarques étrangers, bas flatteur du pape, mais esclave du général ;
« Abjurant, pour soi, le précepte divin de la prière commune, imposant aux deux sexes de fréquentes réunions privées qu'il régit, et qu'il amuse avec des parades et des prières surérogatoires, longues et répétées ;
« Dévotieux bouffon, merveilleux dramaturge pour gagner, fanatiser les ignorants, mais facile et commode pour captiver les puissants et les riches, pour en faire des dupes ou' des hypocrites et toujours des agents, des serviteurs ;
a Agresseur perpétuel, corrupteur incorrigible de la foi. des mœurs et de la discipline catholiques ;
« Fauteur en Asie des rites idolâtres et en Europe des cent dévotions aisées, et des nombreux abus de nos charnels cordicolismes ;
f Voué très activement à l'intrigue, aux factions, à l'espionnage, aux délations, aux persécutions ;
< Promoteur de l'inquisition et des croisades -,
