TOME II
pas la pi'euvc de Jéhovah, Dieu local, mais celle d'une distinction des personnes divines. Cela n'est point nécessaire : tout roi dit et peut dire, sans qu'on le relève, le droit du roi, l'intention du roi. Cette forme est un peu élevée, empalhique, mais ne fournit, dans aucun cas, aucun argument contre le fond des choses. Ce serait se décider, si vous me permettez de le dire, par des minuties les plus indifférentes ,
« Si, dans l'Écriture, ce qu'il y a de plus simple vous inquiète, vous scandalise, c'est, je le crains, que l'habitude du scepticisme vous rend trop difficultueux. La foi en Jésus-Christ, en son Évangile est nécessaire ; mais la foi implicite peut suffire sur des textes sacrés qui vous donnent de l'embarras. La lecture de l'Écriture sainte est recommandée par Jésus-Christ. Il a dit, avec grande vérité : In principio libri scriphim est de me et ailleurs scrulamini Scripluras. Mais si malheureusement l'Écriture qui est la parole de Dieu vous scandalise, contentez-vous des livres de l'Imitation de Jésus-Christ et d'autres moins parfaits ; il suffit de croire en Dieu et en Jésus-Christ et à l'Eglise, afin d'admettre le symbole et d'aimer et de pratiquer surtout ce qui se rapporte aux deux grands commandements qui sont la substance et la fin de toute la loi chrétienne. Voilà l'incrédulité qu'on doit vous passer et que Dieu aidera de sa grâce, si vous aimez, si vous priez, si vous êtes humble, si vous vous abstenez de répandi-e vos doutes sur ce qui est de foi divine, comme la vérité, l'inspiration des Écritures et de ce qui est enseigné dans l'Église catholique, ubique et semper ab omnibus. Avec ces dispositions, le sacerdoce ne vous convient nullement ; il faut être bien ferme dans la foi pour espérer réussir à y confirmer les autres ; mais
prêchez d'exemple, veillez et priez. Si l'on devait m'enfermer dans une prison toute ma vie, je trouverais, je l'espère, dans la pensée de Dieu et de sa loi, dans la pensée du Sauveur, dans la lecture de la Bible et surtout du Nouveau Testament, d'ineffables consolations. Lisez le psaume ii8.
« 3 ' Vous prévoyez bien que je ne peux être nullement touché de l'excuse que vous cherchez dans le relâchement et le faux christianisme du monde, des fanatiques et des hypocrites. Jésus-Christ a condamné, comme hors de la bonne voie, le monde et ce qui est dans le monde. C'est une vérité effrayante, mais dont on ne peut douter seulement à observer le gros des hommes : mulli vocatif pauci elecli. Entrez par la porte étroite, c"est elle que nous a conseillée le Dieu-Homme venu en son temps, promis dès le commencement de l'existence du genre humain et qui reviendra nous juger d'après sa miséricorde et pourtant d'après ses commandements, d'après notre amour, d'après sa parole qui ne passera point. Prions pour notre clergé ; s'il n'entre pas et s'il empêche d'entrer, il n'a pas exclusivement la clef de la science du salut, et le sort de la religion ne lient ni à une ville, ni à un royaume, ni à plusieui-s. Nous serons jugés, non par les œuvres d'autrui, mais par les nôtres et par nos sentiments. N'imitons dans autrui que ce qui est conforme au divin modèle. »
« Lanjuinais. »
