VI. — DIVISION DE l'oUTHAOE

Connaissantles problèmes de ITiistoriosophie, toutes lesfousses solutions que peut en donner la raison, et la seule vraie qui nom est enseignée par les saintes Ecritures, nous exposerons dansées Prolégomènes l'ordre suivant lequel se sont succédé d'âge en Sge les révélations divines et les erreurs humaines.

Les révélations sont au nombre de trois : celle du Dieu créateur, Elohim, ft l'humanité psychique issue d'Adsm; celle de Jéhovah au peuple hébreu né de Sem; celle de Jésus-Christ t l'humanité S[Hritue)le issue de lui par la foi.

Les erreurs sont de deux natures opposées, et de deux époques que séparent des milliers d'années : les mythes de l'antique Orient et les systèmes philosophiques de l'Occident moderne.

Entre ces systèmes et ces mythes htstoriosopbiques s'intercale dans le temps et l'espace la science de la biologie des nations qne l'esprit humain a cjéée chez les Hellènes.

I^ division de l'ouvrage est ainsi fort simple.

Le premier livre a pour objet les traditions que l'humanité primitive nous a transmises de ses origines et des révélations de Dieu. Ce sont là les fondements de l'bistoriosophie.

Les deux livres suivants comprennent les peuples païens del'Orient et les Hébreux. Les païens s'égarent en des mythes qui n'ont aucune valeur pour notre science, mais qui procèdent tous et par là même témoignent des vérités primordiales de l'humanité. Les plus curieux de ces mythes sont les histoires cycliques de l'univers. Les Hébreux reçoivent de Dieu une deuxième révélation qui confirme la première et qui se résume dans la promesse du Messie.

Puis viennent la Grèce et Rome, qui, perdant de vue l'histoire de l'humanité, découvrent la formule de la succession des gouvernements aux divers ftges de leurs cités répubUcaines.

Les livres suivants, qui comprennent l'historiosopbîe du monde chrétien, nous montrent : d'abord, Jésus-Christ et ses apûtres complétant les révélations divines; puis d'une part, les penseurs croyants expliquant par les grands principes de la foi et par les prophéties l'histoire de l'humanité; d'autre part, les philosophes rationalistes s'efforçant en vain d'en comprendre la marche et le pian, et, par la vanité même de leurs efforts, ainsi que par leurs études de biologie historique, arrivant lentement k confesser que lliistoriosophie révélée est la plus rationnelle des philosophies.

L'humanité primitive est la thèse; Israël de la race de Sem et les Hellènes japhétiques forment l'antithèse desrévélationsdivines etdela science humaine; le monde chrétien est appelé à opérerou du moins à préparer la définitive synthèse de la foi et de la raison.